也就是说,孟子认为爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁爱是否不够;管理别人却不能够管理好,那就应反问自己的管理才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己自身行为端正了,天下的人自然就会归服,我来为大家科普一下关于行有不得反求诸己的意思是什么?以下内容希望对你有帮助!

行有不得反求诸己的意思是什么(知道是什么意思吗)

行有不得反求诸己的意思是什么

也就是说,孟子认为爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁爱是否不够;管理别人却不能够管理好,那就应反问自己的管理才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己。自身行为端正了,天下的人自然就会归服。

孟子不止一次表达过这样的观点。《孟子公孙丑上》里,孟子说:

仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

意思是说仁者(的行为)就如同射箭一样,应该“射者正己而后发”。如果射不中怎么办?孟子给出的答案是:一是不要埋怨胜过自己的人;二是要反过来找自己的问题。

同样的观点我们也可以从《论语》上找到。从自身修为方面,孔子说:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)从治理国家方面,孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语·子路篇》)

无论孔子还是孟子,他们表达的意思都是一样的——从个人品质说,是严以律己、宽以待人,遇事多做自我批评;从治理国家政治说,是正己以正人,以自身来感化他人。由此也可看出儒家思想的一脉相承。

俗话说:“君子无德怨自修,小人有过怨他人。”疫情面前,人类是一个休戚与共的命运共同体。“行有不得,反求诸己”。与其把时间花在攻击抹黑他人、怨天尤人上,不如把精力放在应对疫情、加强合作上。这是老祖宗教给我们的智慧。