一个书生去拜访一位智者。
书生:我周围人总是嘲笑我，我无法安心读书考取功名。
智者:他们时时刻刻都在你身边吗？
书生:不是，他们每天都会来打扰我，说我是痴人说梦，读书也是白读。
智者:他们不在的时候，你不就可以安心读书了吗？
书生:可是他们说的话总在我耳旁环绕，使我的心很乱。
智者:扰你心神不安的不是别人，而是你自己，你要懂得放下，不要执着于别人说了什么，更不要往心里去。
书生:这样想来，的确是我太过于执着于他们所说的话了，请问大师，怎么去除执着？
智者:持戒就行了。
书生:持戒？什么意思？
智者:比如我持戒每天五点起来锻炼身体，我就会严格要求自己每天五点准时锻炼。
书生:如果持戒是为了破除执着，那么，每天五点起来，这本身不就是一种我执吗？
智者笑了笑说:你的内心还是没有放下。
持戒本身就是一种我执，这句话对吗？
首先我们认为，“我执”这个词是一个贬义词，因为你认为所执着的事情不好的。
而“持戒”是为了完善自我，所带来的结果是好的。
《学经》说:
世间知无限，唯识异同。
要搞懂两个名词的真正含义，需要比较它们的相同点和不同点。
“我执”和“持戒”相同点都是持续做一件事，并且最后靠着惯性保持下去。
不同点是:
“我执”导致的结果是自己不愿意看到的，自己希望改正这种行为。
“持戒”所带来的结果是自己期望的，自己希望这种行为保持下去。
所以，破除“我执”和“持戒”都是为了达到好的结果，都是为了不断完善自我。
那么，“持戒本身就是一种我执”，这句话对吗？
如果不带感情色彩来说的话，这两个词都有“持续”某种行为的意思，是对的。
但是，从本质上说，这句话本身就是有问题的，用一个感情色彩不好的词“我执”去解释一个感情色彩好的词“持戒”，这本身就是最大的问题。
比如，和尚持戒不吃肉，一个人笑道:这不就是我执吗？
能说什么？
只能说这个人没有搞清楚这两个词含义的外延和内涵。
很多人学会了一个名词，没有彻底搞清楚，就到处去给别人扣帽子。
看见这个人是这样，看见那个人是这样，看见所有人都符合，然后他会暗喜道:大家也不过如此。
这样的人不求甚解，也不去思考，学到一点皮毛就自以为“知了、知了”。
如果你碰到了这样的人，他们用一知半解的知识去给你乱扣帽子，你不用理会。
《论语》说:
不患人之不知己。
不要担心别人不了解自己。
别人给你扣帽子，用一些概念去套你，你不要心慌，也不要着急，不要一一去解释，因为解释了这个，下个呢？
《道德经》说:
知者希，则我贵，是以圣人被褐而怀玉。
理解我的人甚少，以我为法则的人就难能可贵。这就好像圣人披着褐布的衣服，而怀揣宝玉。
我们每个人这一生是要专注做自己的事情的，而不是摘别人扣的帽子，因为你摘不完的。
记住:知道自己应该做什么，去做就行了，别人放在你身上的词，跟你没关系，只有进入你内心的才跟你有关系。
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