成语是长期以来形成的约定俗成、富含深意的固定词组或短句，具有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义。成语具有寓意深刻、结构紧密、短小精悍的显著特点。一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，大多都出自一个故事或者典故，是中华传统历史文化的结晶。
成语虽然大多源于古汉语，但具有长久的生命力和适用性，虽然时代更迭，历经千年，在现代社会生活中仍然被广泛应用，我们在写文著作、日常交流中仍然离不开它。但是，关于某个成语的由来，很多人却不一定了解。今天我们就通过小故事，讲讲“滥竽充数”这个成语的由来及释义。
滥竽充数：滥，假的，失实的，与真实不符，引申为蒙混。竽，一种吹奏古乐器。充数，凑数。不会吹竽的人混杂在吹竽的队伍里充数。比喻 指没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好。
滥竽充数这个成语来源于《韩非子.内储说上》：齐宣王使人吹竿，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，潜王立，好一一听之，处士逃。
战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，每次吹奏乐师人数必有300人。为此，臣下为他到处搜罗善于吹竽的乐师。而那些被挑选入宫的乐师，待遇特别优厚。
有一个名叫南郭先生的人，平时无所事事、好吃懒做。他听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进乐队。设法求见齐宣王，吹嘘自己竽吹得如何如何好，想给齐宣王吹竽。齐宣王听了他的吹牛大话，十分高兴。可是这个齐宣王也是个糊涂蛋啊，你好歹让他现场吹奏一曲试试看到底吹得怎么样呀，拿现在来说，就是面试、才艺演示，可齐宣王并没有这样做。于是，这位南郭先生就顺利地进入到了“中央合奏乐团”当了一位乐师。可笑的是，这位自诩为“演凑家”的南郭先生根本就不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在乐队里，学着别的乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那儿吹奏。由于是几百人在一起吹奏，齐宣王也根本听不出谁会谁不会吹奏。就这样，南郭先生在乐队一混就是好几年，竟然没有露出一丝破绽，领着优厚的赏赐，过着滋润的好日子。
但是好事不常。后来齐宣王死了，他的好日子也就到了头了。原来，齐宣王的儿子齐潜王随后继位，齐潜王也是一位音乐发烧友，同样爱听吹竽。但是，他与老爸齐宣王最大的区别是，不喜欢合奏，只喜欢独奏，让乐师们挨个单独吹给他听。
南郭先生听到这个消息后，吓得浑身冒汗，整天提心吊胆的、坐卧不安。总怕这回肯定要露出马脚来了，这可非同小可，欺君犯上的大罪名，可是要掉脑袋的。恐慌不安的他，觉得还是“三十六计走为上计”，保命要紧。于是，趁还没有轮到他演奏，就逃之夭夭了。
所以说呢，不论做什么事情，脚踏实地、真才实学最为重要。这个南郭先生，不学无术，在合奏团混了多年，即使当初不会，耳濡目染也早该学会吹奏了。可他竟然不想学、没学会，只学会了摇头晃脑、装模作样地表演出会吹竽的样子，看来奥斯卡还真少他一个金人，大家说是不是？
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