三 清山 古丹位于三清福地中心稍偏北位置，井圆形，直径1米，深3米，井楹高0.5米井四周用石板铺设，井壁由花岗岩砌成至今泉清如镜，终年不涸，是三清山名泉之一在过去大多数史料记载和民间传说中，包括笔者2018年10月前公开的文章中，由于没有找到葛玄开山的可靠证据，也根据多数人说法，把丹井写成了是葛洪与李尚书上山结庐炼丹时所掘留又都据此说法错把葛洪定为了三清山的开山祖师如今，终于发现了其发生错讹的历史演变资料，现正本清源叙述纠正如下：据《清•钦定四库全书》记载，明代第四十三代天师张宇初(生卒于1359 -1410年)在《岘泉集·福庆观记》中写道“信之玉山，又曰晖山，盖尝产玉而有辉，因以名焉……功曹山之下为龙洞，唐相国阎公立本宅其东，禅师贯休寺其西东岳祠创寺之右，即怀玉山也寺之北为三清山，峰秀若笔立，吴葛仙公玄暨德兴李尚书某修炼其间，宋端明殿学士汪泽亦居其下”即张宇初在《福庆观记》中明确记载的是“吴葛仙公玄”修炼在三清山这里的“吴”指的是三国时的吴国，其年代为222年5月23日—280年5月1日；“葛仙公”是后人对葛玄的尊称，“葛仙公玄”指的就是生于164年，卒于244年的“葛玄”而被称为“葛仙翁”的葛洪，其生卒时间是公元284～364年，处于西晋（265-316）和东晋年间（317年－420年）即“吴葛仙公玄”指的是三国吴时的葛玄，而非东晋时的葛洪他们2人是从叔和侄子的关系，生和卒的时间恰巧都相差120岁，而历史朝代则经历了三国吴、西晋和东晋三个朝代，历史年代前后相差了100多年，关系到将三清山的开发历史向前推进了100多年张宇初过世三、四十年后，福庆观重建，请明代第四十五代天师张懋丞（生卒于1387—1445年）题写《重建福庆观碑记》，可能是因为张懋丞未读过或不知道前辈张宇初写有《福庆观记》，或许是公、翁口传读音相近，未加考辨，张懋丞误将“吴葛仙公玄暨德兴李尚书某修炼其间”， 题写碑记刻成了“皆古名人葛仙翁李尚书、汪端明辈栖息之所” ，我来为大家科普一下关于三清山有哪些故事三清山开山祖师之谜?以下内容希望对你有帮助!
三清山有哪些故事三清山开山祖师之谜
三 清山 古丹位于三清福地中心稍偏北位置，井圆形，直径1米，深3米，井楹高0.5米。井四周用石板铺设，井壁由花岗岩砌成。至今泉清如镜，终年不涸，是三清山名泉之一。在过去大多数史料记载和民间传说中，包括笔者2018年10月前公开的文章中，由于没有找到葛玄开山的可靠证据，也根据多数人说法，把丹井写成了是葛洪与李尚书上山结庐炼丹时所掘留。又都据此说法错把葛洪定为了三清山的开山祖师。如今，终于发现了其发生错讹的历史演变资料，现正本清源叙述纠正如下：据《清•钦定四库全书》记载，明代第四十三代天师张宇初(生卒于1359 -1410年)在《岘泉集·福庆观记》中写道“信之玉山，又曰晖山，盖尝产玉而有辉，因以名焉。……功曹山之下为龙洞，唐相国阎公立本宅其东，禅师贯休寺其西。东岳祠创寺之右，即怀玉山也。寺之北为三清山，峰秀若笔立，吴葛仙公玄暨德兴李尚书某修炼其间，宋端明殿学士汪泽亦居其下”。即张宇初在《福庆观记》中明确记载的是“吴葛仙公玄”修炼在三清山。这里的“吴”指的是三国时的吴国，其年代为222年5月23日—280年5月1日；“葛仙公”是后人对葛玄的尊称，“葛仙公玄”指的就是生于164年，卒于244年的“葛玄”。而被称为“葛仙翁”的葛洪，其生卒时间是公元284～364年，处于西晋（265-316）和东晋年间（317年－420年）。即“吴葛仙公玄”指的是三国吴时的葛玄，而非东晋时的葛洪。他们2人是从叔和侄子的关系，生和卒的时间恰巧都相差120岁，而历史朝代则经历了三国吴、西晋和东晋三个朝代，历史年代前后相差了100多年，关系到将三清山的开发历史向前推进了100多年。张宇初过世三、四十年后，福庆观重建，请明代第四十五代天师张懋丞（生卒于1387—1445年）题写《重建福庆观碑记》，可能是因为张懋丞未读过或不知道前辈张宇初写有《福庆观记》，或许是公、翁口传读音相近，未加考辨，张懋丞误将“吴葛仙公玄暨德兴李尚书某修炼其间”， 题写碑记刻成了“皆古名人葛仙翁李尚书、汪端明辈栖息之所”。
附《重建福庆观碑记》残碑照片 又在张懋丞死后十多年, 在三清山三清宫等道教建筑于景泰七年（1456）建竣五年以后，在成书于天顺五年（1461年）四月官修的《明一统志》卷五十一•广信府•建置沿革里，忽视了三清山三清宫内“古今传派师宫”前已有供奉开山祖师塑像是葛玄的情况下，《明一统志》却不明就里，采用张懋丞《重建黄谷山福庆观碑记》碑刻中的错误说法，又进一步错把张懋丞碑刻中“皆古名人葛仙翁李尚书、汪端明辈栖息之所” 改写成了：“晋葛洪与德兴李尚书修炼处……”。即把张懋丞碑记中的“皆古名人葛仙翁”的“葛仙翁”明确谬误成了“晋葛洪”，致使该错讹谬误被官修志书堂而皇之载入史册而流传开来，从而误导后人讹认为三清山的开山祖师是葛洪，而不是葛玄了。由此官修正志错讹谬误造成并衍生出来的晋葛洪与李尚书上山结庐炼丹掘井之说现在看来是需要重新检讨的了。同理，则三清福地古丹井究竟是葛玄开山修炼其间时所掘，还是葛洪上山炼丹时所掘，亦或是詹碧云上山大规模重建三清宫等道教建筑时所掘，看来也需要重新探究的了。
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