小说《三国演义》堪称为一部经典浩瀚的历史巨著，其中有名姓的人物不下千余人，在这些人物中，更有几位神秘隐士高人，他们往往是昙花一现或者提了一个章节，后来再没有说到，以致神秘消失，就连正史中都没有记载，让我们一起看看都有谁。
《三国演义》第一回，巨鹿人张角本是个不第秀才，因入山采药，遇到一老人，“碧眼童颜，手执藜杖”，将张角叫到一洞中，授给其天书三卷，曰《太平要术》，并嘱咐道：“汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”说完，化作一阵清风而去。
张角学得此书后，能呼风唤雨、治病救人。他便创立了“太平道”，随着他的徒众愈来愈多，张角便以“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”为口号，于公元184年发动了黄巾起义。
可惜的是，在军阀士族和地方武装的共同打击下，维持了十个月的黄巾起义还是失败了，张角也在这期间病死了，他的兄弟张宝、张梁最后也都战死了。
张角不是可以治病救人吗？为何却救不了自己呢？还有，张角得此结局，是不是因为未遵守南华老仙的诺言“若萌异心，必获恶报”才落得这个下场呢？反正南华老仙再也没出现过，我们也无从知晓了。
《三国演义》第二十九回，“见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。”此人便是于吉，因经常往来于吴（郡）会（稽）一带，普施符水，救人万病，被称为神仙。
根据于吉本人自述，他是琅琊宫的道士，顺帝时期入山采药，在阳曲泉水上得到一本书，名叫《太平青领道》，“凡百余卷，皆治人疾病方术”。于吉治病，从不收人毫厘之物，得到了百姓的拥护和爱戴。
“小霸王”孙策可不管这一套，在他看来，凡是蛊惑民心、妖言惑众者，都和黄巾的张角是一路货色，于是不由分说“咔嚓”一刀将于吉砍头了。
就在不久前，孙策被许贡的三名家客给重伤了，脸上贯穿了一支毒箭，身上还中了十几枪，好在遇到了华佗的徒弟为其治疗，并嘱其一定要静养百日，方可无虞。
斩了于吉后，孙策就开始中邪了，只要看到的地方就都有于吉的身影，孙策还偏不信鬼邪，拔剑乱砍一通，结果伤口金疮迸裂，昏厥致死。
于吉在史料中亦有记载，《三国志》和《搜神记》中记载其治病救人、祈天降雨，无不灵验，人皆迎拜之，但这样一个人却被孙策所不容给杀了。《搜神记》中还说于吉被杀后，“天夜，忽更兴云覆之；明旦往视，不知所在。”更增添了一层神秘的色彩。
《三国演义》第三十五回，刘备在襄阳被蔡瑁追杀，的卢马在数丈宽的檀溪中“一跃三丈，飞上西岸”，刘备在南漳山中遇到了水镜先生司马徽的徒弟小牧童。
小牧童带着刘备见到了司马徽，只见其“松形鹤骨，器宇不凡”，刘备经司马徽一提醒说：“你啊，身边缺个经纶济世的人啊！”刘备再问时，司马徽向他推荐了两人，说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”
“伏龙”乃是南阳诸葛亮，“凤雏”乃是襄阳庞统，刘备自从得到二人后，可谓是如鱼得水，平步青云，创下了属于自己的一方天地。对于诸葛亮，司马徽又说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”说罢，飘然而去。
庞统跟随刘备三年余，最后在随刘备入蜀攻打雒城时中箭身亡，时年36岁；诸葛亮跟随刘备十五年，刘备死后，诸葛亮继续辅助后主刘禅，鞠躬尽瘁十一年，五次北伐曹魏都没成功，最后病死五丈原军营中，寿年53岁。
演义中后来未提及司马徽，但史料记载他精通奇门、兵法、经学。《世说新语·言语》中引用了《司马徽别传》，说：“荆州破，（司马徽）为曹操所得。操欲大用，惜其病死。”
《三国演义》第三十五回，刘备间接从司马徽的小童中得知，司马徽与襄阳庞德公、庞统为友，并说庞德公和庞统是叔侄关系，庞德公字山民，比司马徽大十岁，庞统字士元，比司马徽小五岁。
《先贤传》中说：庞德公评价诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”。《襄阳记》中说：“诸葛孔明每至公家，独拜床下，德公殊不令止。”即诸葛亮非常崇拜庞德公，每次去庞德公家，都独自一人拜见于床下。可见诸葛亮和庞德公的关系非比一般。
荆州的刘表还曾经请庞德公为官，但庞德公淡泊名利，不肯为官，刘表也只得叹息而去。后来，庞德公带着一家人隐居鹿门山，以采药为生，不再出来。
《三国演义》第六十八回 ，曹操晋封为魏王后，孙权命人挑四十余担大柑子前往邺郡恭贺。途中遇到左慈，“眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣”，要替脚夫挑担，说也奇怪，凡是左慈挑过的担儿众人都感觉轻了。
见到曹操后，曹操拨开的柑子都是空的，这时，左慈来见曹操，但见左慈拨开的柑子却都是实心味甜，左慈还饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。左慈说他在西川嘉陵峨嵋山中学道三十年，于石壁中得天书三卷，名曰《遁甲天书》，并劝曹操退位让贤于刘备，否则以飞剑取其之头。
曹操将左慈下狱，狱卒拷打不痛，禁食七日不饿；左慈又出现于曹操宴会上，墙上画龙取肝，盆中牡丹开花；堂下鱼池钓松江鲈鱼，须臾间得紫芽姜满盆；凭空得曹操《孟德新书》，玉簪划寿酒一分两半；许褚飞马追赶不上，羊头凑身全部复活；曹操令全城搜捕，竟有三四百人模样相同，尽皆斩首后还能跳起来攻打曹操，吓得曹操染病不起。
左慈既然倾向于刘备，为何不直接用法术杀死曹操呢？然后再去辅助刘备，那统一中原、恢复汉室江山岂不是手到擒来容易得多？
史料记载左慈“明五经，兼通星纬，明六甲”；《神仙传》中说他“能役使鬼神，会变化、辟谷”；《后汉书》中说他“少有神道”，死后成仙，但具体生卒年月不详。
《三国演义》第六十九回，曹操被左慈吓得染病后，有人向他推荐了神卜管辂，说管辂是平原人，“容貌粗丑，好酒疏狂”，“深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术”，并列举了管辂几个神奇卜卦的事例。
曹操令管辂卜天下之事，管辂卜曰：“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”又令卜传祚修短之数，管辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。” 操又令卜东吴、西蜀二处，卦云：“东吴主亡一大将，西蜀有兵犯界。”（这些都在后来得到了应验）
管辂又卜得许都会有火灾，曹操提高警惕，果然有五位忠义之士欲夺许都兵权讨逆曹操，被有所准备的曹操平叛。曹操封赏管辂，管辂皆不受。
历史上的管辂在《辂别传》和《三国志》中均有记载，皆言其精通周易，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微。但他不仅在曹魏做了官，而且做到了少府丞，正元三年（公元256年）正是曹操的曾孙曹髦当政的时候，管辂去世，享年47岁。
以上六人在演义中皆属神秘莫测高深之人，有仙有道有术有人，但均没有入世为官，随波逐流，而后隐退消失，也许这样的人才称得上隐士高人吧。那么，演义中还有哪些隐士高人呢？欢迎在评论区参与评论哦！
,
