文学存在的意义，于我而言是移情与留世。人生在世，不过是每天吃喝拉撒睡，抛开这些，我们活着的主要意义就是在探寻那些于我们而言有意义的事。什么才是有意义的事？似乎有意义的事情往往都会与我们的情感相连，所以我们需要抒发情感。那种抒发情感是自然而然地流露，所以我们在高兴的时候会哼起小调，不高兴的时候会畅饮小酒、痛骂那些令我们不痛快的人与事。你看，这就是抒发情感！不过，后来文字便成为了另一种承载我们情感的方式。
人类因求生意志的不遂，和欲望不能如愿以偿，且同时又受社会上的风俗习惯的束缚，法律舆论的制裁，不能为所欲为，所以就发明了一种“移情”的方法，在实际生活上所获得的许多烦恼，转而向空虚的地方去求安慰。照这一点看来，文学与宗教恰有相似之处。然而二者发生的情形虽同，而最后的结果颇不一致。宗教造幻想以安慰将来，所希望的幸福，却在身后。而文学则造幻想以安慰现在，正欲求眼前之陶醉或解脱。
这样看来，我们热爱文学与信仰宗教并无二致，都是在寻求一个可以避世的良方。我们逃避至文字的世界里，不管其真假与否、虚幻与否，文字总能带给我们心灵以慰藉。那些抱负与雄心在字里行间被显露无疑，快乐与否，无人在乎也无人问津，因为文字总是冷冰冰的，不带一丝温度，只是文字背后的灵魂才是触动我们内心的良方，让人为之震撼抑或感动。我们因为文字引发了灵魂上的共鸣，哪怕那些伟大的文人墨客已作古，但那些看似冰冷的文字却依旧可以引发我们内心的共鸣，我想这就是文学的力量吧！
这本《中国文学史讲稿》将中国文学的历史（到宋代）脉络梳理清楚，就仿佛是一块压缩饼干，吃起来干硬但却会有满满的饱腹感。本书从上古文学开始，介绍了周代、秦代、汉代、魏晋、南朝、北朝、隋代、唐代、五代和宋代文学。虽然唐宋的诗词常为我们所谈论，但上古的仓颉造字；周代的《诗经》；汉赋抑或齐梁文学——声律说等同样是中国文学史上不可缺少的重要篇章。
在本书中，胡小石老先生根据清代焦循“一代有一代之胜”说，主张文学随时代而发展，全书历叙《诗经》、楚辞、汉赋、古体诗、律体诗、词诸体之源流正变，条理清晰。适合对文学感兴趣的每一个人品读，虽然少了元、明、清，但书中的内容足以让我们消化良久。
要知道，文学从来都不简单，它看起来是抒发古人当时所感，但对后人的文学思想，乃至于人生思想都影响深远。对古人而言，他们也确实做到了移情以及留世。
愿你我徜徉在文学的世界里，不畏世界的变迁；愿你我阅读，是因为好奇、是因为热爱，而不是为了敷衍；愿你我在文学的世界里，也能找到心灵的慰藉！
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