这两天我不停思考庄子说的那段话应该怎样理解，作为世外高人，他的话应该从哲学的层面去理解，但是可以从单个事例作为突破口，多个事例的集合构成社会层面，再升华到哲学层面，最贴切的事例十分常见，比如，某人的父亲重病住院，医生准备做化疗或放疗，老人不同意，医生征求其子女的意见，他们经过讨论，最后艰难地决定违背父愿：做原因是，他们无法承受“道德压力”，害怕落下不孝的名声类似的一个事例是，一位病重老人住院前就说了反对插管子，后来老人要扯掉各种管子但是因力气太弱没有成功，子女们谁都不敢拔管子，同样是害怕“道德”的压力这两个事例完美的解释了庄子的话，这就是固定的模板和样子，这就是道德的模板，他们是世俗眼中的道德之人，其实呢？为了自己的道德违背父愿，是自私至极的，算什么孝？但是世俗却给予他们赞美，因为他们获得孝的名声，这种“习俗”或者模板就是庄子说的伪装者，注意庄子说的不是单个事例而是整个习俗，说到这里或许就能理解庄子为什么箕踞唱歌了，因为他没有把道德模板当回事，没有按照世俗固定的样子去做，而是保持淳朴的内心罢了，我来为大家科普一下关于什么是道德有什么用?以下内容希望对你有帮助!
什么是道德有什么用
这两天我不停思考庄子说的那段话应该怎样理解，作为世外高人，他的话应该从哲学的层面去理解，但是可以从单个事例作为突破口，多个事例的集合构成社会层面，再升华到哲学层面，最贴切的事例十分常见，比如，某人的父亲重病住院，医生准备做化疗或放疗，老人不同意，医生征求其子女的意见，他们经过讨论，最后艰难地决定违背父愿：做。原因是，他们无法承受“道德压力”，害怕落下不孝的名声。类似的一个事例是，一位病重老人住院前就说了反对插管子，后来老人要扯掉各种管子但是因力气太弱没有成功，子女们谁都不敢拔管子，同样是害怕“道德”的压力。这两个事例完美的解释了庄子的话，这就是固定的模板和样子，这就是道德的模板，他们是世俗眼中的道德之人，其实呢？为了自己的道德违背父愿，是自私至极的，算什么孝？但是世俗却给予他们赞美，因为他们获得孝的名声，这种“习俗”或者模板就是庄子说的伪装者，注意庄子说的不是单个事例而是整个习俗，说到这里或许就能理解庄子为什么箕踞唱歌了，因为他没有把道德模板当回事，没有按照世俗固定的样子去做，而是保持淳朴的内心罢了。
还有一些正能量的事例，一位汽修工在工作中偶然转身，发现一辆汽车失控正在冲过来，眼看要撞到两个孩子，汽修工明显懵了，愣了三分之一秒，然后半蹲的姿势抢步上前抱住两个孩子，一个后空翻救下孩子，寸寸的刚好躲过一劫，看得人惊心动魄，假如他接受采访，他可能会说，当时啥都没想，因为我看过很多类似视频，多数救人的英雄都是这么说的，他们可以分为两种情况：一种情况是，听到采访的问题时努力回忆当时自己是怎么想的，然后回答的，从视频看，这位汽修工真的根本没有时间想问题，开始是大脑一片空白，反应过来后立即救人了，这种情况是保持了淳朴的内心，是真正的道德；另外一种情况是，他听到采访的问题时思考应该怎么回答才是正确的，这个情况他已经是伪装者了，虽然救人时他是淳朴的内心，回答问题时确不是了。是不是跟验证波粒二象性的双缝实验惊人相似呢？光子被观察时表现为粒子性，未被观察时表现为波性……道德经所论述的有和无的关系，不也是十分相似吗？老祖宗早就悟透这个宇宙了。
道德经原文：1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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