“ 疯狂和死亡，是荒诞人不可救药的事情。人是不可选择的。他具有的荒诞和多余的生命是不以人的意志为转移的，而取决于其反面，即死亡。 ——加缪”
历史是由胜利者书写的。
作为胜利者的后代，我们所延续的记忆虽然饱含着苦难与艰辛，但终于迎来光明的结局；我们分享的战争纪念是光辉的，光荣的……败者的历史被遗忘，错误和耻辱被抹去……
对于想要抹煞“不光彩，耻辱，黑暗”过去的国家，遗忘是一种的选择，记忆虽然必然承载痛苦、不堪，却让民族的后辈更加警醒并且正视自己的过去。
《我们的父辈》，讲的是另一种历史。
德国电影一贯给人以深沉，反思之感，在另一部德国反战电影《缄默的迷宫》里，作为后辈德国青年的主人翁逐步发现父辈的不堪过往，陷入深切的痛苦，《我们的父辈》是作为历史的亲历者，直接向后辈人讲述，“父辈的故事”。
“我们的父辈”的名字，以不容置喙的决断，将当下与尘封的历史连接，永远背负西西弗的命运，反抗历史的荒诞与神话。人生而自由平等，却无往不在枷锁之中。
战争的残酷性之一在于它扭曲了生活的常态，以摧枯拉朽之势，世界毁于一旦。与“胜利者的故事‘相比，故事人物的悲剧命运从一开始就被确定，如果说胜利者的故事仍能看见希望的曙光，那么他们的故事只会在黑暗中继续向前，向前。
五个年轻人，在战前的酒馆里团聚。
威廉和弗里德黑尔姆是兄弟，即将奔赴前线，犹太人维克多和想成为歌星的格里塔是恋人，威廉的女友夏洛特刚刚获得护士资格，五个人在欢笑中拍下一张合影，命运却在此分道扬镳。
威廉和弗里德黑尔姆作为身处“现在”的我们，历史的悲怆不仅在于命运的无常，还在于已经洞见过往之人的未来，却唯有默然旁观他无可阻挡地走向必然结局的痛苦。战争的刀刃不仅挥向当时，还以历史，传说，故事的方式，无情的戕害任何敢于亲近者的内心。从一开场，死亡的阴云就笼罩在主角们身上，故事从悬而未决的命运开始。
兄弟两人是战争的直接参演者，二人的转变可谓全片人性讽刺的高潮。弟弟战前是和平主义者，反对这场愚蠢的战争，控诉非人的罪行。他坚持不开枪、不杀人，期待战争尽早结束。
兄长背负着家庭的荣耀，遵循着已然为他铺设的道路前行。哥哥是故事的第一位叙述者，但是随着战争的推进，故事的叙述逐渐变得苦涩。在战争中，作为“楷模”的哥哥却逐渐的失望至于绝望，无论是试图庇护惨遭屠杀的平民，还是在与苏联交战时濒临全军覆没，哥哥的信仰在炮火中日渐熄灭，坍塌。
“ 三年前我们开始对东作战，我们当时认为是为了拯救我们的人民，相反我们却给千百万无辜的人带来了死亡，痛苦和毁灭，过去我们被视作英雄，如今却是杀人犯……我们全都得为自己的所作所为付出代价。”
如果“正义”只是巨大的谎言，信仰者必定归于虚无。
一次任务失败后，哥哥在废弃的坦克里躲避，与重伤的苏联士兵对视的画面是人性之光微弱的定格。作为“骄傲”的兄长死于那一次任务，在郊外废弃的房屋内，哥哥获得了内心的暂时平静。战争并没有饶恕他的逃兵，哥哥仍然被发现，并被编入逃兵组成的“敢死队”。此刻战斗已非哥哥的首要目的，再一次，他从战争中逃脱，一文不名，却终于回到故乡。
弟弟在最初是理想与反抗的化身，他痛恨杀戮，但却如诸多理想主义者不可避免的虚幻想象和脆弱，战友的死去成为最后的一根断弦。弟弟不再抱有幻想，为了杀戮而杀戮，也注定了最后悲剧的结果。
仅存兄弟俩的突击任务换得的是一座废弃的情报站，战争的荒谬体现得淋漓尽致。弟弟曾有逃离的机会，在哥哥“死后”，弟弟回到故乡，却在仍然笃定“帝国的光辉‘的酒馆青年与失望的父亲双重压制下，选择了死亡的结局。当弟弟最后自杀般倒在苏联人的枪声中，他获得了永恒的解脱。
加缪说，
“我看到许多人由于认为生活不值得活而结束了自己的生命。”
既然人生始终摆脱不了荒诞的阴影，甚至于生存本身就具有被判了死刑的荒诞性，那么最简易的对待方式就是自己结果自己，他想: 人死了，荒诞也就不存在了，他能够逃避荒诞。问题是你逃避了，其他人没法逃避，你消除了其他人没法消除，所以说荒诞始终存在。“自杀就是招供，招供他已被生活超越或不理解生活。”
格里塔和维克多
格里塔和维克多的恋情在历史的取景框下美好得像童话，在“反犹”的乌云笼罩在头顶，波兰钢琴家皮尔曼已经开始经历漫长而痛苦的孤独，人们消失在远行的列车上，再未回来，两人的爱情久而弥坚，脉脉温情。
格里塔做出牺牲为维克多换得逃离的机会，自由的云雀成为笼中的金丝鸟，只为让爱人远走高飞是难得令人动容的情节。我们之所以痴迷于战争中的难能美好，是希冀在战争这样“非人”的环境，人的精神仍然能够战胜残酷的凛冬。
童话不会有真正意义上的结局，相爱的人总会确信无疑地在一起，但是结局的故事无人知晓，真实却是有结局的。维克多未能奔向自由，格里塔在短暂虚幻的荣光后黯然死去。但或许在某种意义上，他们在战争中仍然保持了自我，直到死亡。
格里塔或许曾经爱慕虚荣，但在隐藏的内心始终保持着对朋友们纯粹的情感，在军营短暂一聚，时间饶恕她不必经历痛苦，却仍然对这个时代冷静而清晰的旁观。她在狱中拒绝屈服，迎来了尊严的死亡和自由。
维克多是另一类幻想者，裁缝匠父亲笃定于自己“公民”的身份，期望在一个已经歪曲的社会寻找公义。维克多在战后来到自己曾经的家，却发现存在的痕迹被全部抹去。他幸运地逃离了一去无回的列车，在波兰游击队中幸存，最后回到故土。
故事里的维克托并没有经历一般电影里的犹太族裔的命运，相比之下，维克多的遭遇也是童话般的经历。但维克多的童话终结在故土，已死的格里塔，被抹去存在的家，再无法相见的父母，以及改头换面得到“饶恕”的纳粹军官，维克多的美好希冀在现实的铁蹄下支离破碎。
夏洛特夏洛特的故事在最初简单而纯粹，她是忠诚于国家的卫士，无私奉献却有自己的秘密。但这一切被一个犹太女子打破。她选择了忠诚，却在最后试图动摇向良知。
苏联军队冲入医院的情节颇为戏剧化，苏联女军官的出现挽救了她的生命，却同时使得她的良知深陷永无止境的惩罚。曾经许多人疑惑，“严谨，思辨”的德国人，为何成为法西斯的拥趸？
汉娜·阿伦特的“平庸之恶”给予了一种解答。夏洛特并非种族主义者，“天性不恶”，她与犹太人维克多同样是朋友，也没有出卖他。夏洛特始终遵循着命令，成为宏大的机器上一枚一丝不苟的齿轮。
夏洛特并没有“遵照命令’杀害任何一个人，她是“无罪”的，她的“无罪”却仍有一个隐秘的污痕，她出卖了曾经帮助她的人，一个犹太女人。仿佛循环一般，德国战败后，“犹太女人”和夏洛特相遇，拯救者和被拯救者的身份对调，既是对于生命的救赎，又是对善良的哀悼。
在结尾，存活的三个人，威廉，维克多，夏洛特在废弃的酒馆中重聚，此时已物是人非。
曾经欢聚时光已经不再，三个人相对无言。两个“自杀”的人已经离开，活人必须为不自由的生命继续挣扎。
完
作者 | Alchimist
寻找自己，发现自己，创造自己，才能实现精神自由.
（文章为空镜solo原创，抄袭必究）
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