中国有句古训，“满招损，谦受益”，是说，骄傲自满会招致灾祸，谦虚有礼才能受到益处。这可以说是中国古代人智慧的结晶。一个有德行的人，一定也是一个谦虚的人，因为谦虚，所以为人所尊重。反之，如果一个人骄傲无礼、自以为是，那么他的德行就会受到牵连，也就容易招致灾祸。从某种角度来说，谦虚和骄傲可以成为福祸的分界线。
人生起起伏伏，各人的境遇都有所不同。有的人本来地位卑微，一朝飞黄腾达，要吗掌握了很大的权势，要么获得了巨大的财富，这时做人态度就跟以往大不相同了。言谈举止中流露的傲慢自大，不把别人放在眼里的不可一世的态度，一言以蔽之，就是骄傲自满。月满则亏，水满则溢，一个人的自满也是容易引来灾祸的。
唐朝名将郭子仪，在战场上屡建奇功，保卫大唐安宁长达二十多年，在朝野享有崇高的威望和声誉。一次他去寺院听禅师说法，问禅师道：“什么是傲慢？”禅师以一种很骄横无比的态度反问他：“你也配问‘傲慢’是什么！”这可着实让郭子仪感到气恼。要知道，就连当时的皇帝都对他礼遇有加，言谈举止都非常的客气，如今却突然被一个不知名的禅师如此羞辱，郭子仪当时的心情可想而知。就在郭子仪要发作的时候，禅师又恢复了之前慈祥的态度，笑着对他说：“这就是傲慢。”郭子仪这才恍然大悟。
作为一名将领，郭子仪深知“满招损”的道理，所以他行事谦虚磊落，恩泽广布。他的功劳越大，人们越尊重他；他获得的赏赐再多，大臣们也不嫉妒他。不仅是皇帝和朝中大臣，吐蕃、回纥等部落也对他十分尊敬，甚至有些安史叛将都为他的能力和气度所折服。
安庆绪的骁将田承嗣在占据了魏州后，割据一方，与朝廷分庭抗礼。独霸一方的田承嗣为人转段蛮横，飞扬跋扈，但田承嗣对郭子仪派去的使者却非常客气，还派专人接待。使者到来之时，田承嗣还向郭子仪所在的方向遥望叩拜，并指着自己的膝盖对使者说：“我这双膝盖，不向别人下跪已经有很多年了，今天我要为郭公下跪。”由此也可见郭子仪的威望，所以史家评价他时称其：“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。”
曾国藩受儒家思想影响很大，也主张谦虚谨慎，不妄自尊大。虽然早年曾国藩也因年轻气盛做过一些过头的事情，但由于他非常善于反省，在总结经验教训后渐渐变得成熟和谨慎。他认为，骄傲一方面无益于品德的培养、学业的进步，另一方面也会引发心浮气躁、妄自尊大的毛病。自恃才高的人在人际交往中往往得不到别人的信任和尊重，事业上也会受其影响而导致滑坡和退步。
在曾国藩离家进京求学时，他的祖父对他说：“你的官是做不尽的，你的才也是好的，但不可骄傲，满招损，谦受益，你如果不骄傲，那就更好了。”他牢牢记着祖父的教训，把戒除骄傲的家训传承下来。曾国藩常常在家书中提醒和告诫自己的兄弟子侄，一定要戒骄戒躁，谦虚谨慎，“以除傲字为第一义”。
他曾在家信中写道：“位不其骄，禄不其侈。凡贵家子弟，其矜骄流于不自觉；凡富家之子弟，其奢侈流于不自觉，势为之也。欲求家运绵长，子弟无傲慢之容，房室无暴殄之物，则庶几矣。”又写道：“沅弟以我切则之缄，痛自引咎，俱蹈危机，而思自进于谨言慎行之路，能如是，是弟终身载福之道，而吾家之幸也！”
曾国藩深知骄傲的弊端，而且他很明白，富家子弟由于生活优渥容易养成傲慢的习气。所以他从家族的长远发展来考虑此事，认为这些兄弟子侄们只有收起傲慢的态度，去除奢侈的习气，做事谨言慎行，待人礼貌谦虚，才是长远发展的方法。其实不仅是治家，处世为人，修身治国也是一样。
西汉时，在遥远的西南地区有个夜郎国，面积大概是汉朝一个州的大小，夜郎国人口稀少、土地稀薄，但是这里的国王却非常骄傲，自以为夜郎国是天下第一大国。西汉朝廷派唐蒙出使夜郎国，夜郎国国王竟傲慢地问道：“你们汉朝与我国相比谁大啊？”唐蒙哑然失笑，他笑这个国王的无知。这种无知导致内心的自满和骄傲，自以为天下唯我独尊，殊不知自己才是那井底之蛙，而“夜郎自大”也因此成为了一个流传千古的笑话。
“满招损，谦受益”，这是恒古不变的定律。一个人一旦骄傲自满，前进和上升的空间就被阻断了；一个人一旦喜欢自卖自夸，品德和修养就被污染了。因为一旦骄傲自负，就会拒绝别人的忠告和朋友的帮助，也会丧失做人的本能，就会失却自己的根，就会缺少见识，做人的准绳也会荡然无存。因此，只有谦虚谨慎才能给人带来福分和运气。
无论取得了多大的成绩，获得了多少诱人的财富，请记住：“满招损，谦受益”，如此才不会被突然袭来的意外所蛊惑，也不被功名利禄所俘虏。与谦虚为伍，以谨慎为伴，这才是自强自立之道。
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