《长安的荔枝》长安、荔枝，让我们很容易想起一首唐诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，我来为大家科普一下关于长安的荔枝电视剧上映时间?以下内容希望对你有帮助!
长安的荔枝电视剧上映时间
《长安的荔枝》
长安、荔枝，让我们很容易想起一首唐诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
唐玄宗让人从几千里外快马加鞭运送鲜荔枝来取悦杨贵妃，这个故事，我们都听说过。
但是仔细一想，你会发现我们听到的那个版本当中，少了太多细节。那些荔枝是如何运到长安的？你要知道，荔枝这个东西挺娇气的，古人说它被摘下来之后，“一日而色变，二日而香变，三日而味变” ，要真是三天时间就吃不得了，那这些荔枝是从哪里运来的呢？再有，历史书上讲这个故事，往往都是批评唐玄宗劳民伤财。既然是劳民伤财，那么这肯定是个大工程，这个大工程又是如何实施的呢？
你看，一个我们以为很熟悉的故事，其实背后有很多细节对我们来说是空白的。今天我要给你解读的《长安的荔枝》，它的作者马伯庸，就尝试用史料和想象力去还原那段历史。
马伯庸的历史小说，有一个鲜明的特色，他采用的是一种“三明治式”的创作方式：故事的大走向符合真实历史，故事中的小细节尽量还原当时的情况，在这两层真实中间，用一些虚构的人物和小桥段来推动故事发展，让情节扣人心弦。
这本《长安的荔枝》也是一样。马伯庸在写作前参考了很多古今历史学家的研究，尝试用当时的技术条件，来还原这个千里送荔枝的大工程。这本书在2022年一经出版，就备受好评，在京东、当当热销，并且成为微信读书2022年的年度小说 。
接下来，我会分成两部分为你解读这本书，第一部分我们来了解小说讲了怎样的故事。在第二部分，我们来聊聊小说背后的真实历史。
第一部分
我们先来听故事。
故事发生在大唐天宝十四年，公元755年，当时在位的皇帝是被后世称为“唐玄宗”“唐明皇”的李隆基。不过，故事的主角不是唐玄宗和杨贵妃，而是长安城里的一个小官，他叫李善德。
李善德是上林署的一名普通官吏。上林署的日常工作，是给朝廷供应各种果品蔬菜。李善德精通算学，用今天的话来说，是个很有水平的财务人员。不过，当时的朝廷选人看重的是诗文，所以李善德一直得不到升迁，五十多岁了还是个不折不扣的“九品芝麻官”。
但是这一天李善德来上班的时候，发现同事们对他格外热情。上林署的一把手还摆下丰盛的酒宴，专门请李善德吃饭喝酒。一把手对喝得有点晕乎乎的李善德说，有个重要任务要交给他：当今圣上亲自下令，要设置一个“荔枝使”的职位，替皇家采办荔枝煎。所谓“荔枝煎”就是一种用荔枝做的果脯。一把手告诉李善德，荔枝使的位置就交给他来干了。事情虽然不大，但是因为是皇帝亲自下令，所以显得格外重要。李善德非常高兴，感觉自己就要一步登天了。他晕晕乎乎地就把这个任务领了下来。
让李善德没想到的是，等到酒醒之后，他细看皇帝发下的文书，差点被吓死。皇帝要他采购的，不是“荔枝煎”，而是“荔枝鲜”，也就是新鲜荔枝。
从荔枝的产地岭南，到首都长安，不下五千里路，那个年头既没有空运，也没有冰柜，新鲜荔枝从树上摘下来，一日色变，两日香变，三日味变，就算是传说中日行千里的宝马良驹，也来不及把鲜荔枝送到长安城。这根本是个不可能完成的任务。
李善德这时才明白，同事们的热情，一把手的重视，全是假的，自己是被算计了。这个“荔枝使”根本不是肥差，而是一道催命符。上林署的人避之不及，所以串通好，骗他李善德当这个替死鬼。
皇帝的命令是要在六月初一，也就是杨贵妃的生日当天吃到鲜荔枝，而此时已经是二月。李善德现在就是一个提前被判了死刑的人。四个月后，李善德的小命就保不住了。
李善德绝望了，他现在能想到的，只能是抓紧最后的时间，用手里的权力捞一笔钱，好歹给妻儿留点遗产。但是一位朋友劝住了李善德，那位朋友给他讲了个故事，自己认识一位老兵，每次战斗，这位老兵都是凭着不退缩的勇气，方能百战余生，安然无恙。那位朋友原本蹉跎半生，四十岁仍没有通过科举，感觉自己此生已经无望。但是受到老兵鼓舞，他从此发奋创作诗文，凭借三篇赋，终于获得唐玄宗的赏识。他劝李善德，既然退无可退，不如也拼死一搏，搏出一线生机。
李善德的那位朋友，也是个你很熟悉的历史人物，他叫杜甫。
百战余生的老兵、中年发奋的诗人，还有此时的李善德，事虽不同，心境与情理却可以相同。李善德被杜甫鼓舞，决定拼出一线生机。
李善德先是在地图上做了一番研究。当时从长安一共延伸出六条主道，相当于那个年代的国道。国道上每隔三十里设置一个驿站。唐代当时传递公文的速度，最慢是日行七十里，最快是日行五百里，还有一种传说中的八百里加急，二十年间只用过一回。李善德要去的岭南，距离长安一共是五千四百四十七里，就算是八百里加急，时间也未必来得及。
地图上找不到解决办法，李善德决定亲自去一趟岭南，到当地看一看。
别看李善德在长安城是个被同僚当做替死鬼的九品芝麻官，但是到了岭南，顶着皇帝亲封荔枝使的名头，李善德不说是一言九鼎，也是颇有一些权威的。当地的节度使亲自给他开介绍信，让他在整个岭南畅行无阻。当地富商主动找上门来，帮李善德解决经费问题，只求把路线跑通之后，自己来承办这项业务。有了钱有了权的李善德，决定搞一场宏大的实验。每个人都说，新鲜荔枝太容易变质，不可能运到长安。但是细致想来，这中间有很多变量：什么品种的荔枝更耐储存？哪一种马更适合运输？最重要的，从岭南从长安可以走四条路线，有旱路有水路，哪一种路线能够最快到达长安？
太多变量衍生出太多种可能，李善德觉得从这些可能中找出一线生机。就算每一种可能最后都被否定，用李善德自己的话来说，就算失败，他也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。
四路人马携带的荔枝，都在第四天晚或第五天一早味变，可见这是荔枝保鲜的极限了。最远的一路，用四天的时间，跑了足足一千七百里。而这段时间，最出色的队伍也只完成了不到一半的路程，差距之大，令人绝望。
绝望中的李善德天天在荔枝树旁溜达，他认识了荔枝园的主人，一位天真无邪的少数民族少女阿僮。天天和荔枝树打交道的阿僮，给李善德讲了不少关于荔枝的知识。
李善德常常自言自语，到底怎么才能让荔枝不变味，阿僮总是跟他说，你别摘下来啊。一开始李善德以为这是阿僮在嘲笑他，但是跟着当地人一起摘了几天荔枝之后，李善德发现，阿僮说的还真可能是个思路。当地人有句话叫“荔枝不离枝”，摘荔枝不是摘果子，而是直接把枝条切下来，这样可以延长荔枝存储的时间。
李善德的方法更加激进，他决定不切枝条，而是直接切树干，荔枝树支干切下去，截下约莫三尺长的分杈。尾端斜切，露出一半茎脉，直接扎入瓮中水土。这种方法，基本上相当于直接运荔枝树，让半生不熟的荔枝在路上成熟，这就能延长一段保鲜时间。不仅如此，阿僮还教给李善德一个法子，将荔枝果提前用盐水洗过一遍，这样还能延长一段保鲜时间。李善德又想到，北边的城市都有冰窖，如果能把北方存储的冰块向南运，迎着运输荔枝的队伍走，这样在运输的后半程，就能把荔枝冰镇，这样又能抢出一点时间。
李善德又经过一番实验，所有这些方法都用上，一共可以让荔枝保存十一天。在李善德自己的实验里，十一天把荔枝运往长安，时间还是有些勉强。但是，如果能在沿途增加人力和马匹，加快运输的速度，那这十一天还是非常有希望的。
李善德终于给自己找到了生机，但是，想要实现心中的计划，李善德自己的能量还是不够用。他必须回一趟长安，找到一位能量比他大得多的人物，帮助他解决这些问题。
就在李善德启程之前，另一件事情让他慌张不已，当地的节度使竟然派人追杀李善德。李善德死活想不明白，自己干点运输水果的事情，怎么还会引来别人的追杀呢？到了长安，一位久经官场的朋友一语点醒了李善德。之所以会引来杀身之祸，是因为李善德一旦成功，就会映照出很多人的失败。皇帝会疑心，为什么一个九品小官就能办成的事情，那么多大人物却办不成呢？是不能办，不愿意给自己办？那些大人物，为了消除皇帝也许有也许没有的疑心，就不惜扼杀一个生命。
李善德发现，自己曾经的拼死一搏，是和时间赛跑。如今自己苦心经营，眼看有希望跑赢时间，可又迎来了第二场恶战。他这一次要斗的是诡谲难测的人心。
好吧，既然已经卷入大人物的争斗，唯一能自保的方式，就是将这场功劳献给最大的人物，自己隐在他的身后。
谁是当时最大的人物呢？杨贵妃的堂兄、当朝宰相、身兼四十多个职位的帝国二号人物，杨国忠。
机缘巧合之下，李善德拜见了杨国忠，把自己的计划全盘托出。他相信只要有杨国忠的帮助，自己就能用十一天的时间，让荔枝跋涉五千里，完成这个不可能完成的任务。杨国忠没有给李善德下任何文书，而是从腰带上解下一块银牌递给他。李善德知道，这块银牌比任何文书都管用。
他不知道的是，杨国忠还有一层深意。如果李善德把事情办砸了，他只要收回银牌，就能切割得清清楚楚。不过李善德此时没空想这些弯弯绕绕，他想的是有了杨国忠的支持，他就有了足够的力量来实施他的计划。留给他的时间不多了，他必须马上回到岭南去做布置。
回到岭南，来到阿僮的荔枝园，李善德被眼前的场景惊呆了。只见将近一半的荔枝树都惨遭毒手，粗大的干枝被锯下。阿僮愤怒地质问李善德，一棵荔枝树要长二十年，现在，为什么要毁掉他们二十年的心血？如果明年再来一次，岂不是整个荔枝园都要被毁掉？
李善德也不知道，他很清楚地记得，在向杨国忠汇报的计划里，他说的是只需要十棵荔枝树就足够了。而当地的官员告诉他，是杨国忠为了稳妥，下令至少砍三十棵运到长安。命令到了下一级，下一级为了稳妥就要砍五十棵，再下一级就要砍一百棵，到了这里，命令就变成把半个荔枝园的树都运到长安。
可是，命令出自杨国忠，李善德也改变不了，他只能在阿僮失望的注视下，启程前往长安。
一路上的所见所闻让李善德更加愤怒，他记得走之前杨国忠和他说，自己想了个好主意，可以不要国家出钱，也不用唐玄宗动用小金库，就能完成这个大工程。原来，杨国忠的这个好主意，就是摊派给沿路的老百姓，要么来服徭役，要么多交一笔荔枝税，下级官吏又借此机会层层摊派，最终，沿途百姓不堪重负，整村整村的人纷纷逃走。
终于到了正日子，六月初一，贵妃诞辰当日。李善德来到长安，此时的他已经几乎耗尽了所有的心血，如同一个半死的人。他也不知道，自己所有的努力，是否真的能成功，他也和其他人一样在等待。
终于，来了，两百棵荔枝树，无数人呕心沥血，浩浩荡荡的队伍从岭南出发，最终送到长安的，只有一名骑手，两坛荔枝。
不论怎样，这个看似不可能的任务完成了。杨贵妃很开心，唐玄宗也很开心，杨国忠同样开心。他准备让李善德继续当这个荔枝使，还要给他升官，先升到六品，后边还会再升。
但是，李善德不开心，他对着杨国忠爆发了。他质问杨国忠，有没有顾及荔枝园里人们的死活，有没有顾及沿途百姓的死活，有没有顾及那些骑手的死活，只为了京城贵人吃上一口鲜果，就要搭进去这么多条命吗？
可惜，李善德的爆发，其实也改变不了什么，最多引来杨国忠一时的恼羞成怒。但是，杨国忠的恼羞成怒，却能给李善德带来杀身之祸。
又一次，李善德觉得，自己死定了。
而在此时，有个神秘人给李善德带了句话，让他在规定时间去皇宫附近的一个地方。李善德去了，远远看见皇宫里边的一座楼，上边站着唐玄宗、杨贵妃、高力士。高力士冲着李善德的方向指了一下，对皇上和贵妃说了些什么，然后一个小太监出来告诉李善德，皇上赏了他一篮子水果。
李善德一头雾水，但是他那位久在官场的朋友却恍然大悟。一切终于都清楚了，源头竟然在高力士这里。高力士就是岭南人，很可能是出身岭南的高力士向杨贵妃夸赞家乡的荔枝，这才引出了后边的一堆麻烦。当初李善德一个九品芝麻官能够机缘巧合见到杨国忠，背后可能也有高力士的推动。如今，高力士把李善德叫过来，只用远远一指，再和杨贵妃说一句，楼下那人，就是把新鲜荔枝办来的小官。唐玄宗和杨贵妃就会相信，这些事情都是高力士安排的。高力士就这样不动声色地，从杨国忠那里分走了一份功劳。
李善德此时才感觉到，自己不过是大人物们争斗中的一枚棋子，自己的担惊受怕，自己的拼死一搏，其实不过是他们争得皇帝宠信的一个小插曲。
但是不管怎么样，高力士一次远远的手指，唐玄宗一次随手的赏赐，让李善德即使触怒了杨国忠，也能保住一条命。只不过，死罪能免，活罪难逃，李善德一家人被发配到岭南，好在，阿僮收留了李善德一家。
转眼一年过去，如今的李善德不再想官场的是是非非。他每天在地里挥汗如雨，要把那两百棵被挖的荔枝树一棵棵地种回去。从曾经的京官，到如今的岭南农夫，李善德反而轻松了许多。
唯一让他感到疑惑的，又是一年荔枝成熟的季节，为什么今年却没有官员再来岭南采办荔枝？按说，这种能让皇帝高兴的事情，官员们应该争先恐后才对。直到一队官兵经过，李善德才听到消息，原来，就在去年年底，安禄山起兵叛变，到如今，连长安都已经沦陷，皇帝带着杨贵妃、杨国忠逃离了长安。
后边的故事我们在历史书上都看到过，逃出长安不过百里，士兵哗变，杨国忠和杨贵妃都死在了马嵬坡。自此之后，唐玄宗和杨贵妃的故事被反复写进诗中，有的诗句是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，有的诗句则是“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。
不过，这些事李善德并不知道，他只是听到长安沦陷，僵立在当场。这个故事，就在大唐由盛转衰的瞬间戛然而止。
第二部分
听完了故事，我们来聊聊故事背后的历史。
前边咱们说过，马伯庸的历史小说是“三明治式”的，故事的大走向符合真实历史，故事中的小细节尽量还原当时的情况。所以在小说中，能看到很多历史的细节。比如主人公“李善德”这个名字就不是随便取的。在敦煌发现的文献中，曾经有武则天时代的“司农寺上林署令李善德”，所以马伯庸就把这位李善德拉到唐玄宗时代来串场。再比如杜甫激励李善德，如果你去看杜甫的年谱，他那段时间也确实身在长安。
再说一个故事里的一处细节。你肯定还记得在故事开头，上林署的同僚们合谋设计圈套，给李善德灌酒，让他接手“荔枝使”这个要命的职位。在小说里，李善德想明白这些以后，他的心理活动是这帮人哄他接下这枚“烫手梨子”。
不对啊，今天我们都说“烫手山芋”，为什么小说里说的是“烫手梨子”呢？这可以说是马伯庸埋的一个有关历史的小彩蛋。山芋，也就是地瓜、红薯，是在大约16世纪，也就是明代才传入中国的。所以，唐朝人李善德是看不见烫手的山芋的。但是，唐朝人有把梨烤着吃的习惯。有记载说唐肃宗，也就是唐玄宗的儿子，还专门在宫里弄个炉子，亲手给大臣烤梨吃。 所以，活在唐玄宗时代的李善德，应该是见过烫手的梨子的。
那这部小说有没有想象的部分呢？有。而且你可能想不到。马伯庸想象的部分，是荔枝的产地。小说里说荔枝是从岭南运来，但是实际上，杨贵妃吃的荔枝产自哪里，历史学家从宋朝一直争论到了今天。
其实，马伯庸之所以写这篇小说，灵感之一就是来自一篇历史学家的文章，叫《再谈荔枝道：杨贵妃所吃荔枝来自何方》 ，作者是陕西师范大学的隋唐历史专家于赓哲教授。于老师其实也是我们得到听书的老朋友，我们解读过他的两本著作《疾病如何改变我们的历史》和《从疾病到人心》。
马伯庸在写作过程中，于老师还从历史研究的角度给了他很多建议。为表示感谢，马伯庸请于老师给这本书写了序言。
那接下来，我就围绕着于赓哲老师这篇《再谈荔枝道：杨贵妃所吃荔枝来自何方》，再配合其他历史研究，合在一起来聊聊，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，在荔枝到底是从哪里来的？
我们要看唐朝人留下来的文字，这个问题好像没有别的答案，荔枝就是从岭南来的。杜甫就写过诗“忆昔南海使，奔腾进荔支”，还有“炎方每续朱樱献，皆是岭南贡荔枝”。可是随着后人对于历史的研究越深入，这个问题却变得更加复杂。毕竟，跋涉数千里运送荔枝，这在当时一定是个大工程，可是诗人们在诗中没有描写更多的细节。这样看来，他们的诗句到底是自己亲眼所见，还是道听途说，甚至是艺术幻想，我们就不得而知了。史书上的描写也比较模糊。《新唐书·杨贵妃传》里边只提到这么一句：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”送荔枝这事儿是有的，但是荔枝的产地是哪里，没有说。所以，不能根据这些诗句就断定上贡的荔枝来自岭南，历史学家们决定亲自下场做一番更细致的研究。
这一研究不得了，还真有很多发现。首先，唐玄宗让人跋涉数千里上贡荔枝，这事儿既不空前也不绝后。往前看，早在汉代，汉武帝就曾经让人从南方运送荔枝到长安。而且，那段故事读来更加惊心动魄。
在汉朝早期，南方有个国家叫“南越国”，领土包括今天广东、广西的大部分地区，甚至还包括越南北部。到了汉武帝时，他派兵灭了南越国，让岭南地区成为汉朝的领土。得胜的汉武帝在长安兴建了一座“扶荔宫”。从南越国那里移植了上百棵荔枝树，要栽种在长安。但是，长安的水土不适合荔枝生长，移植的荔枝树无一生还。汉武帝不死心，继续移植，偶尔有一棵能成功种下，但是最终也没有果实。后来，汉武帝就依靠人力，从南越直接运输荔枝。
汉朝运输荔枝是个非常耗费人力甚至残酷的工程。史书记载“旧南海献龙眼、荔支，十里一置，五里一候”，让人触目惊心的是后边八个字“奔腾险阻，死者继路”。 唐朝人喜欢拿唐玄宗和汉武帝作对比，确实，在这种劳民伤财的事情上，唐玄宗是向着汉武帝看齐的。
汉武帝之后，东汉和晋朝也有从岭南上贡荔枝的记载。
这是从唐代往前看。往后看的话，宋代、明代、清代，都有往首都运荔枝的记录。而且，宋、明、清留下了大量细致的史料，里边既记载了地理路线，也记载了荔枝保鲜的技术细节，能够让我们大致还原出荔枝的运输过程。像是马伯庸在小说里提到的那些给荔枝保鲜的方法，都是出自宋、明、清的记载。
历史学者就从这些记载中发现，岭南并不是荔枝唯一的产地。经过他们的考证，上贡荔枝的来源又多了两种说法，一个是来自今天的福建，一个是来自今天的四川。
来自福建的说法，是因为宋代有从福建运荔枝的成功案例。北宋的宋徽宗时代，也就是《水浒传》里那段故事发生的年代，太师蔡京就从福建选择小棵的荔枝树，种在瓦缸里，然后装上船，走海路运往北方，成功移植到当时的首都汴京，也就是今天的河南开封。
宋朝人记载了这段故事，还写了首诗，其中有一句叫“何必红尘飞一骑，芬芬数本座中看。”明显是指着“一骑红尘妃子笑”的诗句在嘲笑，你们唐朝人就为了运几颗荔枝果子，一路上指不定累死多少匹马，我们走海路，整棵荔枝树移植过来，放在家里想怎么看就怎么看，那种自得的感觉溢于言表。清代的乾隆皇帝爱写诗，他写过一首关于荔枝的诗，其中有一行注释：“闽中岁进荔枝多连树木，鲜摘色味绝佳。”乾隆那首荔枝诗的第一句是“岁贡非劳驿骑驰”。这些放在一起看，说明乾隆皇帝吃的荔枝，也是产自福建，而且大概率也是走的海路。
除了产自岭南、产自福建这两种说法，还有一种说法，就是荔枝产自四川。支持这一派说法的，最著名的人物，恰恰是写过“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的苏轼苏东坡。
苏东坡当时被贬到广东惠州，广东盛产荔枝，苏东坡就写了好几首关于荔枝的诗。除了像“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这样轻松愉快的诗，他还写了一首《荔枝叹》，批判汉代、唐代上贡荔枝劳民伤财。这首《荔枝叹》其中有两句“永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。”永元是东汉的年号，天宝是唐玄宗用过的年号，苏东坡这两句诗的意思是当年东汉进贡荔枝是来自交州，也就是岭南，而唐玄宗时进贡的荔枝则是来自涪州，也就是今天的四川涪陵。怕别人看不明白，苏东坡在这句诗后边还加了一句注释“唐天宝中，盖取涪州荔支，自子午谷路进入。”
其实，不只是苏东坡，从宋代开始很多人都认为杨贵妃吃的荔枝是从四川运过去的。从四川出发，要走一千八百里，比起岭南到长安的五千四百里，路程只有三分之一。虽然说“蜀道难”，但是岭南也是山地，路同样不好走。所以从四川出发，时间上有巨大的优势。
历史学家还从史料中翻出一些细节作为佐证，比如唐朝确实有朝廷让四川进贡荔枝的诏书，只是今天已经不知道要进贡的是荔枝煎还是鲜荔枝，但是这至少说明，在唐代，四川是产荔枝的。
到底荔枝来自哪里，至今历史学家们还没有达成共识。其实在宋代，人们的看法就已经分裂，司马光编写《资治通鉴》时选择了产自岭南，身在岭南吃荔枝的苏轼选择的却是产自四川，真正给皇帝运荔枝的蔡京，则选择了福建。
如果你问我，我会选择四川。当然不是因为有什么历史研究，单纯只是从一个读者的角度。杨贵妃就是四川人，小时候生长在四川。所以除了小说里提到的故事起因，岭南人高力士向杨贵妃夸耀自己家乡的荔枝多么美味，让杨贵妃心动不已，所以唐玄宗下令要从岭南运鲜荔枝。其实我们还能想象出另一种可能，杨贵妃还是一个小女孩时，在四川吃过荔枝。多年后，唐玄宗为了让杨贵妃高兴，下令让四川进贡荔枝，好让杨贵妃再一次吃到故乡的水果，也是一个动机。甚至，顺着这种猜想，我们还能给马伯庸老师提出一个《长安的荔枝》的续集方向：安史之乱后，唐玄宗正是逃往四川避难，他在四川看到了荔枝树，吃到了刚摘下来的新鲜荔枝，可惜他身边已经没有了杨贵妃，此时的唐玄宗又会作何感想呢？
听过这些，其实你就能理解，我们为什么要读历史小说了。这本虚构的小说，正是你走进真实历史的入口，你也许会像关心一个朋友一样，关心小说中的人物之后的人生会变成怎样，而在真实的历史上寻找他们的踪迹。
我们总以为，想要了解历史，首先重要的是真实，可是实际上，兴趣可能才是最重要的。我看史学大家吕思勉先生的回忆文章，他一开始对历史感兴趣，是因为《三国演义》的评书和戏曲，甚至我看过另一本更神奇的书，一位“ 80 后”的历史学教授，是因为电子游戏《三国志》，才让他决定从事历史研究。
评书、游戏、小说，当然是假的，但是并不影响我们对那段历史产生一个印象，再去顺着这个印象继续从史料中去探究。希望未来，有更多作者去探寻更多方式，让我们能爱上历史。
结语
到这里，这本由马伯庸著的《长安的荔枝》，我就为你解读完了。
在这本历史小说中，马伯庸用“三明治式”的创作手法，借助真实历史的细节，和自己想象的情节，尝试还原唐代运输荔枝到长安的大工程。
在读完故事之后，如果我们深入史料中，又会发现，小小一个荔枝，竟然能牵连起那么多的历史。空间上，四川、岭南、福建，借着研究这个问题，你能对中国古代历史地理多出许多了解。时间上，从汉武帝踏破南越，此后将近两千年，汉、唐、宋、明、清，史书上写到的是汉武帝的雄心、唐玄宗的爱情、宋徽宗的雅玩、乾隆帝的自得，史书上没有写到的，是这背后有多少人在付出心血和生命。恰如小说里李善德问杨国忠的那一问，值得吗？
用清代袁枚的一首诗，作为这期音频的结尾吧：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。” 也许未必真实，但是这部小说让我们在帝王将相之外，可以从普通人的视角去重新审视那段历史。我觉得，这恰恰是这本书最有价值的地方。
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