有一部电影，从今年五月份开始就一直被人们翘首以盼。
它获得了韩国电影史上第一座金棕榈，并在韩国本土以及香港、澳洲等国家和地区屡屡创下票房，观影人次的记录。
版权远销欧洲、南美、亚洲等202个国家，所有电影评分平台都是高分，就算给差评的影迷也控制住了体内的“泰迪”。
享有如此盛誉的电影，来自于奉俊昊的手笔。
电影名字叫做《寄生虫》，但是请放心并不是大尺度重口味的恶俗片，没有寄生虫的画面，也没有“下水道的美人鱼”。
片名只是一个隐喻，但它也证明了商业与艺术并不对立，既可以维持商业的观赏性、娱乐性，也能够撑起艺术的深度、探讨。
话不多说，直接开始分析这部豆瓣高达9.0的神作。
人
说人之前，先来认识一下《寄生虫》里的人和物，电影中主要有三拨人，三个场景。
基泽（宋康昊饰演）一家，有儿子基宇、女儿基婷、老婆忠淑。
他们住在半地下室，狭窄、阴暗、潮湿，一家四口通过各种手段进入到朴社长家工作。
朴社长一家，有妻子莲乔、女儿多蕙、儿子多颂，以及家里养的三只价值不菲的宠物犬。
他们住在著名设计师设计的大屋子里，面积相当于四分之一标准足球场那么大，有大落地窗和隔绝闹市的绿植。
原管家一家，有做生意失败欠了高利贷的老公。
她的老公秘密住在朴社长家地下室四年多，她一直在这间大屋子工作，直至被基泽一家施计赶走，并无子嗣。
这三拨人又完全可以以穷人与富人代替，他们之间相互寄生。
穷人活在富人的地下室，享受富人的大宅生活，拿着富人给的薪水赖以生计，富人同样依赖穷人为其开车、做饭、教育小孩、打理房间。
富人五谷不分、四肢不清，所有劳动类的活儿全部都交给了穷人，那么富人是否还能被称之为“人”？
穷人积极生活，掌握生存的技能，即使住在地下室也有走上去的梦想，对现有生活不止有知足，还有奋进，那么穷人是否就比富人高尚，更能算作“人”？
这是电影抛出的第一个问题，也是立意贴近现实的基础。
在这里，没有脸谱化的好坏之人，也没有绝对的对人的定义，他们都是芸芸众生中的一员，以人的多样性构成了社会的复杂。
无外乎称谓，只立足于生存，是生存划分出了人，所以穷人、富人在他们那个圈层是人，跳出之后又不是“人”。
钱
人们常说：“穷山恶水出刁民，思想封建人迂腐。”
那是不是表明只要实现温饱，更有钱，就会善良；不担心生计，有好的教育，就会包容。
这是因果关系吗？因为有钱所以善良；因为有钱，所以包容。
可是在《寄生虫》中，原管家的老公是个欠了一屁股债的无用男，躲藏在富人家的地下室里，他没有钱，有时候连饭都吃不上，更没有什么更大的活动空间。
但是他却对富人极度尊敬，就连精神不正常后跑出去杀人都会刻意躲开富人，被反杀后还能极具仪式感地给富人respect。
是不是就说明，其实善良和包容分群体，有钱只是这两个特性的放大镜，它会放大人性中的好与正义，也会模糊人性中的恶与偏见。
就像电影中的台词说的那样：“钱像熨斗，能把人熨平，没有一丝褶皱”。
可是，过得安逸了，即使穷困潦倒也觉胜似天堂，如地下室的“鬼”；生活被打乱了，即使锦衣玉食也会心生不满，如富人对穷人的越线。
所以钱究竟是不是穷人和富人触发心底恶的原罪，我想不是，让他们迷失自我的是原有的规则被打破。
正如基婷适应了大宅生活的清新，回不到地下室的恶臭；基宇爱上了上流人的方式，誓要铲除阻挠其继续的“绊脚石”。
如果他们没见过世界，没人带他们走出去，这种平衡应该可以维持很久。
比如看到有醉汉在他们房子的窗户前随意小便，基泽不会去责怪，一家人也只是唠叨唠叨，都无意动手，还是该吃吃该喝喝。
在他们潜意识里，这种外人看起来很打扰、很不雅的举动在他们眼里只不过是日常的稀松平常而已。
但当他们都体验过富人的生活后，又有人来他们窗户前撒尿时，基宇搬起了石头，基泽带着一瓶水出门反击。
破，决定了人是否会改变；破的程度，决定了恶的下限。
阶级分化
他们之前都幻想过自己以后的生活，学着像有钱人那样生活，到最后都成了“四不像”的悲剧。
因为最底层的他们得了一种无法医治，也就不过来的病——穷病。
这种病让阶级有了三六九等，让他们知道你是什么样的身份就该待在什么样的位置，一旦越界后果自负。
为了跻身上流社会，基泽一家改变了身份和形象，看起来很得体，但是障眼法终究是假的，他们没有意识到底层才是换不掉的印记。
嗅觉、视觉、听觉、味觉、语言，包括性，是区分人类群体阶层最普遍的辨别方式。
朴社长与爱人的性是有头有尾的享受，伴随着顺时针的方向，缓缓升华；基泽和老婆的性，只是在别人眼皮子下的偷摸，没有催化，就是想要就来。
除了性体现他们阶级分化之外，电影中大笔墨的描述了气味。
这种气味是地铁公交上的穷人味、火车上的泡面味、出租车上的汗臭味、廉价衣服上的劣质洗衣粉味、地下室、城中村的发霉味……
总之都是穷酸味，正是这种穷酸味隔绝了他们的小聪明。
富人出门都是私人汽车接送，穿不过季的衣服，喷着名牌香水，几乎不会有与穷人相遇的机会，自然身上不会沾到穷酸味。
但这种穷酸味也会引发同阶级的内斗，与跨阶级仇视。
如原管家一家和基泽一家会因为谁更适合住在朴社长家的大房子而互相算计、伤害，都是为了一己私欲。
就像拾荒者从来不会计较首富赚了多少钱，但他会因为一个易拉罐和另一位拾荒者恶语相加，甚至动手殴打。
造成阶级争斗的原因是因为欲望。
佛家说，四大皆空、六根清净，即不以忠孝仁义来衡量为人处世，舍弃掉眼、耳、鼻、舌、身、意的烦恼。
可是，生而为人，只要有欲念，就不可能做到“本来无一物，何处染尘埃”，且不分穷富。
所以，欲望在，阶级就在。
习惯
人是会习惯的，而最怕的就是习惯。
不肯走出舒适区，待在自己的一亩三分地，就像井底之蛙一样，总是以为天空只有井口那么大。
即使见了外面的世界，也会被手足无措的借口带回自己的阶级，美名其曰，这里其实也挺好。
住在富人家地下室的原管家老公，他适应了每天为朴社长开灯关灯，等待老婆费尽力气送来吃食的生活方式。
他从没想过走出去，直到基宇冲进来杀他之际，他才会奋起反击，获胜后不是享受胜利果实而是除掉其他影响他继续生活在地下室的穷人。
他没有改变的念头，只有顺从当下的意愿，如果能出去晒晒太阳就走动走动，如果不能，待在地下室玩摩斯密码的游戏也不错。
这是穷人难以改掉的习惯。
电影中，朴社长和基泽他们的走路方式也别具深意。
朴社长的家里都是宽阔的楼梯，可以容纳三只狗狗自由跳跃，而且他们始终是朝上走，即使往下走，他们的终点也是穷人触及不到的高点。
基泽一家在雨夜中往家里跑，要通过一个又一个直至地下的楼梯，昏暗的灯光，外露交错的电线，反冒的地下水，肮脏与污秽一同侵蚀着他们。
由这两段就可以很明显的看出为什么穷人越穷，富人越富，因为富人的习惯是向上，即钱生钱；穷人的习惯是朝下，即逃避现实。
这两种习惯是根深蒂固的思想，也是听天由命的使然。
隐藏人格
在精准节奏的推进下，《寄生虫》在艺术片和商业片之间游离，也让电影中的人格渐渐分裂，出现取而代之的现象。
最为显著的是基泽，起初的他会因为朴社长说的气味而在意并想方设法的去改变，就算有愤怒也会压制住自身的另一重凶狠的人格。
然而在经历了朴社长当他面谈论气味，以及拿钥匙时捂着鼻子，一脸嫌弃的样子，基泽最终还是爆发了另一重人格，挥刀砍向那个他曾经向往过的富人。
但是在另一个人格爆发出来没多久，震惊之余，他原本胆小、懦弱、无能的人格又占据了主导地位。
他害怕了，想到了逃避，因为现实社会不允许这样的呐喊出现，只会不断地激发出你的第二人格。
然后在打压中，让你依旧顺从第一人格。
最后以一句经典的段子结尾：
“你以为有钱人真的像你想象的那么快乐吗？”，“不，有钱人的快乐你根本想象不到。”
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