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一、原始社会—战国
（一）怎样计算年代
1.公元前1世纪（前99—前1年）；公元1世纪（1—99年）。
2.任何一个年代要知道是多少世纪，多少年代？
百位上的数字加1为多少世纪，如1840年，读作：（18 1），即19世纪40年代；十位上的数字读出来即为多少年代，如：BC20年，读作：公元前1世纪20年代。
（BC是“公元前”的意思）
3.跨公元前后，年代相距多少年算法？
数字直接相加减1，如BC509距2050年多少年，509 2050-1＝2558（年）。
4.民国纪年与公元纪年换算？
民国纪年＝公元纪年-1911，如：1949年，应该等于民国（1949-1911=38）三十八年。（在民国纪年中，只到“民国三十八年”，即1949年，往后就没有了）
（二）元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡遗址、半坡遗址
1.元谋人
在云南省元谋县发现的，是我国境内已知最早的古人类，距今约170万年。
2.北京人
发现在北京西南周口店龙骨山山洞里，距今约70万年至20万年，他们保留了猿的某些特征，已懂得使用天然火，过着群居的生活。
3.山顶洞人
距今约3万年，在北京人活动过的地区，懂得人工取火。
4.河姆渡遗址（水稻）和半坡遗址（粟）
（1）距今约七千年，长江流域的河姆渡原始居民（发现于浙江余姚河姆渡村）已经种植水稻；距今约六千年，黄河流域的半坡原始居民（发现于陕西西安半坡村）主要种植粟。
（2）我国是世界上最早种植水稻和粟的国家之一。
（3）共同点：过着定居的生活；都懂得制造和使用陶器，半坡原始居民烧制的彩陶是原始艺术的精品。
（4）河姆渡原始居民和半坡原始居民是我国原始社会时期母系氏族公社繁荣阶段的典型代表。
（三）商鞅变法
1.目的
战国时期，各国地主阶级为确立封建统治，发展封建经济。
2.开始
公元前356年，秦孝公任用商鞅进行变法。
3.内容
（1）废井田，国家承认土地私有，允许土地自由买卖。
（2）奖励耕战，废除奴隶主贵族的特权。
（3）建立县制，由国君直接派官吏管理地方。
4.历史作用
经过商鞅变法，秦国的封建经济得到发展，军队战斗力加强，逐步成为战国后期最强盛的诸侯国，为日后兼并六国、统一全国打下了坚实的基础，商鞅变法是当时最为彻底的一次变法。
（四）文字、孔子、百家争鸣
1.文字
（1）甲骨文：商周时期刻写在龟甲和兽骨上的文字，称为“甲骨文”。这是一种相当成熟的文字。我们今天的汉字，就是从甲骨文发展来的。我国有文字可考的历史从商朝开始。
（2）金文：商周的青铜器上铸刻的文字，叫“金文”，又称铭文。
（3）大篆：西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式，这种字体称为大篆。
（4）竹书、帛书：战国时期，出现了竹书和帛书。
（5）小篆、隶书：秦统一后，把小篆作为全国规范的文字，以后又在民间流行笔画更简单的隶书。
我国文字的演化过程：
甲骨文（商、周）→金文（商、周）→大篆（西周晚期）→小篆、隶书（秦）
2.思想家老子
春秋时期的老子，是道家学派的创始人。他的学说集中在《道德经》中，他认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。他说“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。老子具有朴素辩证法思想。后被道教尊为教主，称为“太上老君”。（泉州清源山的老君岩就是宋代道教的老子的石造像）
3.孔子
（1）儒家学派创始人，是我国古代的大思想家、大教育家。
（2）思想：孔子提出“仁”的学说，要求统治者能体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来被封建统治者利用和改造，到汉武帝时成为我国两千多年封建文化的正统思想，对后世影响极大。
（3）教育：孔子是一位大教育家，他兴办私学，广收门徒，他注意“因材施教”，对不同的学生给予不同的教育。他要求学生对学过的知识要经常复习，“温故而知新”。他还教育学生要养成老实的学习态度。
名言：“知之为知之，不知为不知” “学而时习之，不亦说乎” “三人行，必有我师焉”。
4.百家争鸣
（1）背景：战国时期，社会急剧变化，许多思想家发表各自的主张和见解，形成不同的学派，出现“百家争鸣”的学术繁荣局面。
（2）主要学派、代表人物及主张
①儒家：代表人物——孟子：认为“民贵君轻”，要求统治者轻徭薄赋，实行“仁政”；提出“春秋无义战”，反对一切非正义的战争；还主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用（具有今天的环境保护思想和“可持续发展”思想）。
②墨家：创始人——墨子，主张“兼爱”“非攻”，反对战争。
③法家：代表人物——韩非，他主张改革，反对儒家的仁政，提倡法治，认为历史是进步的，后代总要胜过前代，提出建立君主专制中央集权的封建国家（秦始皇建立中央集权专制统治的思想来源），著有《韩非子》。
④兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的军事家——孙武。著有《孙子兵法》，是世界上最早的兵书。提出“知彼知己者，百战不殆”。
5.都江堰
战国时期，秦国蜀郡郡守李冰在岷江上修建的都江堰，是闻名世界的防洪灌溉工程。它既消除了水患，又灌溉了大片田地，使成都平原成为沃野，两千多年来，一直造福当地人民。
