商洛位于陕西东南部，当地人举办葬礼，讲究“入土为安”、“金地玉葬”。因此丧葬方式依然沿袭传统的土葬，流程大致包括成服、报丧、铭旌、吊孝、入殓、出殡、全坟等环节，接下来随小编一起看一下。
【成服】
成服即戴孝，我国自古就有“送礼成服”之说。依照当地习俗，老人去世后，儿女应烧九斤十四两“倒头纸”，以备逝者在冥间使用。倒头纸烧毕，接下来为逝者净身穿衣，并置铜钱一枚于口中，谓之“含口钱”。
寿衣穿戴可以上七下五、也可上五下三。寿衣穿戴完毕后，头朝内、脚朝外至置于厅堂中，称之为“寿终正寝”。灵堂前悬棺一白幔，上悬一面明镜，下设灵位牌，牌上有阴阳先生书写“故显考(妣)大人之位”，并献“倒头汤”一碗，两侧置纸制金童玉女。堂后置长明灯一盏，香烛献条如常。
儿女披麻戴孝，重孝子孝帽上缀有麻冠，上系两颗棉球悬于眼前，以避视听，专心服丧。女孝眷坐在停尸床两侧，当地人称“坐草铺”，闻吊孝者前来，即放声大哭。男孝子轮流跪于灵前两侧“支丧" ，向吊丧者叩头回礼。
【报丧】
依照商洛习俗，亲人去世后，丧家要在门庭悬挂标志，谓之“挑钱”，少数地区称“通天纸”，作为报丧的一种形式。
商洛地区的报丧，以口报为主，辅以“报丧条子”，孝子通常亲自上门报丧，以表示逝者的重视和对亲友的敬重，报丧时要告诉亲朋丧期、葬期及其他事宜。逝者小殓后，亲朋好友需赶在大殓之前前来吊丧。
【铭旌】
铭旌是下葬时覆于棺材之上记述亡者功德的表记，相当于现今的悼词，多为歌功颂德的四六文，用混金胶泥书于七尺红绸之上，镶于高一丈三尺四寸，长宽二尺见方的旌楼之中，为商洛特有的丧葬习俗。其来源有二：一说是秦末汉初隐居商山洛水的四皓先生所留，一说为明末李自成啸聚商洛山御封苟娘娘的“金旌御莽”的流传形式。
吊唁人在灵前哀悼之后，即至帐房交礼。礼品常为扁额、挽联、挽幛、香烛、纸钱、灵器诸类。吊孝时间视情况而定，少则三天，多则七天。亲朋好友接到报丧的消息后，要及时赶来奔丧。在外的子女接到死讯，要先哭悼，然后问明死因，最后赶来奔丧。临到家时，要“望乡而歌"，即长歌当哭。出嫁的女儿多为一路哭来，以表达丧亲之痛。到家后，先在灵前跪叩哭悼，直至有人前来劝慰为止。亲友前来吊唁，至亲戴孝者须跪拜迎接陪同至亡灵前。
【入殓】
把逝者移入棺内称为“入殓”。商洛旧俗分小殓、大殓，多由阴阳先生根据日期、时辰具体操办。
入殓前儿媳要先清洗棺木，再由阴阳先生在棺内铺层草木灰，上铺草纸，纸上置药精、明香、炭皮、柏叶、五色线、细丝麻，寓意“后辈长青、丝麻不断”。同时在棺木四角置制钱或银币四枚，然后铺上殓单棉褥，褥下置装有大麦的红布或锻料枕头，褥上置放遗体，由阴阳先生拔正，再用草木灰包填充不实之处。
一切就绪后，孝子停止哭泣，请老小外家检验，若无异议，孝子和至亲好友向遗体鞠躬告别，合上并钉紧棺盖，将棺木垫高升起。夜间，丧家还要请乐人奏乐唱歌，歌有两种，一是悲调，催人泪下；一是喜调，安慰亡者家属。唱歌要通宵达旦，有钱人家还请僧人超度亡灵。
【出殡】
按查定时辰，棺木被移出大门，绑上抬杠准备出殡。出殡时的队列大体以纸扎为前导，次为铭旌楼、五谷斗、引魂幡、撒纸钱，再为礼生、乐队肃静、回避仪仗、万人伞等。
山阳县岭北葬俗，棺上系一大白公鸡称“引魂鸡”。男孝在棺前拉纤，女孝于棺后哭送，沿途鼓乐不断，不时燃放炮竹。灵柩须在途中停措数次，其数须单不可双。灵柩到达墓地落下，专人置牌位于墓口前，烧香献供。
棺材人穴后，由阴阳先生用罗盘拔正方向，将铭旌铺于棺上，用七枚铜钱按北斗七星形状压住铭旌，再放好陶俑，于墓后壁洞上点燃长明灯，把墓志摆放规整。同时墓口外有人向墓穴内撒五谷粮，并特意向身后的孝子们撒些，孝子需用孝衣接住少许待回家煮食。
接着由长孝子填撒所破之土，众人协助培土为家。此时阴阳先生高喊：“天圆地方、律令九尊、五谷丰登、子孙兴旺”。话毕行祭奠礼，祭毕原队人等由乐队迎回，至此安葬仪式结束。
【全坟】
逝者葬后连续三晚，子孙须在日落之前谒墓，并拾芳兰之柴，于墓旁焚火三堆，当地人称“打怕怕”。第三天为“复山”之日，孝子须给墓冢培土，精砌坟头，整理墓园、栽松植柏，谓之“全坟”，镇安县叫“圆坟”。
商洛农村丧葬习俗，是昔日陕南山区文化的一面镜子，折射出该地的风俗民情、人间百态、社会事象。虽有传统的宗教意识，但也体现了山区农民对逝者的尊重缅怀，对美好未来的向往和对幸福生活的追求。（图片源自网络，如有侵权联系删除）
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