清朝末年，时局动荡，清廷的大厦随时有倾覆的可能，此时有不少志士开始寻求新道路。当时以康有为、梁启超为首的很多维新派人士上书光绪帝，倡导学习西方，改革教育、军事等各领域。虽然此变法得到皇帝支持和赞许，可惜他并不掌权，当时清王朝还是慈禧说了算，为了维持自己的统治，不肯放权，慈禧对于这场变法是非常抵触和敌视的，也正因为此，在以她为首的保守派的攻击之下，这场变法失败了。而当初的主导人康、梁二人也自此走上了不同的路。
这对师徒最后的历史评价自然不一，但谁是君子，谁是伪圣人，看他们的晚年生活就能得到答案。先说梁启超这个徒弟吧，他出身士绅家族，因为去北京参加考试结识了康有为，当时对方已经是京城有名气的人物，尤其是对很多时政的见解令梁启超非常钦佩，于是便拜到其门下学习。他自己也因此走上了维新之路。后来变法失败，他慢慢的也认识到了清廷的腐朽，认为在维护它就是逆改革的潮流，在1917年的时候果断离开官位，转而追求真正的民主和自由。
他开始去教书，不仅将自己的孩子一个个培养成才，还带出一批民国时期的能人，晚年更是著书，将自己的思想流传下去，可以说他的一生为救国敢于冒险，为图存乐于奉献，是一个值得后世称赞的人物，真正做到了君子所为。但反观他的师傅——康有为，却没能拥有这样的结局。他在变法失败后，避祸日本，可经历那么多，却依然对清朝的腐朽没有清醒的认识，一直追求保皇，并且在流亡之时还以此为幌子到处索要钱财。等到清帝彻底退位后，他又转去支持袁世凯。
他一直就迷失在对于皇权的执着之中，当初是发誓要救国的人，到了晚年相反成了一个因贪念权力，倒行逆施之人，这不得不说是一件悲哀之事。更让人看清他的是，他在晚年六十多岁的时候，却执意要娶一个18岁的女子，没有一点读书人的矜贵，让人耻笑，有人骂他就是伪圣人。1927年他走完一生，病逝青岛，要是回顾，估计他这一生也就只有年轻时候的岁月激扬、充满了气魄，到了晚年走入了有失身份和初衷的境地。
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