林语堂先生曾说过：“中国人，得意时信儒，失意时信道，绝望时信佛，信仰随时可变，本质就是没有信仰。”
当一个人没有信仰时，这个人是迷茫的，看似在行前，却不知前行的方向是否正确。在前行的路上，遇见各种各样的人时，都会认为与之同路，当身边的人变换方向时，却不知何去何从。
这让想起小时候，母亲的数落：“你啊，就是玩不够，这个小孩子在的时候跟跟这个小孩完，人家回家了，又跟其他小孩玩……”现在，回想起来，就是这样，漫步目的去玩。
当长大以后，学会了判断，判断有谁能够在一起更长的时间，然后竟可能的去迎合。成年了，更是学会了隐藏真实的情感去迎合他人，又在不断地，一次次的迷失自己。
当只剩下自己一个的时候，会感到不安，会焦虑，犹如被世界抛弃一样，所以就会不断地去寻找所谓的安全感。
就是在这样的环境下一次一次被“抛弃”以及被“需要”中徘徊。当有一天发现，有些路原本是可以一个人走的时候，突然发现脚下的路不需要多宽广，能够前行足矣；突然发现前面有盏灯，虽然不是很明亮，但足矣指引前行。或许这就叫信仰。
世界上有很多信仰，每一种信仰，无论好坏，对错，其意义在于能够指引前行的方向，自己也会不断地激励自己朝那去走去，即便脚下的路是坎坷的，充满泥泞的，甚至是寸步难行。有些时候没有同伴，没有鼓励，甚至会遭到质疑，唯一不放弃的只有自己，或许这就是信仰的力量。
现在很多人在追求快乐，也将快乐视为追寻的信仰。那有什么才是真正的快乐呢？物质上的满足，拥有房子、车子、票子、女子、孩子……，这样的快乐能维持多久？房子几十年，车子几年……
有一项统计，一套新的房子的快乐，快乐最多维持到装修之前；一辆车的快乐，不超过五次驾驶；一个月的薪水的快乐，在一次消费结束；恋爱的快乐，不会超过一个星期。
那追寻的快乐又是什么呢？
之所以愿意寻找快乐，其实是在逃避痛苦。真的快乐是内心的宁静，接受人生的无常，可以直面痛苦。人之所以会感觉到痛苦，就是因为无法接受人生的无常，无法真正的面对痛苦。有人信佛，是因为相信佛可以减轻痛苦，甚至是消除痛苦。佛真正的能够消除痛苦吗？佛本身无法真正的可以令人消除痛苦，而佛却可以教如何消除痛苦。
台湾国学大师一德大师解读佛教经典《金刚经》时就说：“学佛，学佛，佛怎么做自己怎么做才是真正的学佛”现在更多的人学佛是为了追求某种安宁。甚至有些时候认为烧香拜佛就会拥有佛的庇佑。
易中天先生在《易中天说禅》里也说过：给佛烧香，佛就保佑，那成什么了？
这也反应了一个人的人生境地，总是在期望通过某种形式达到某种目的，习惯了用固定的模式、思维去思考问题、面对问题、解决问题。这也可以归为生活的惯性。人或许最接受不了的就是，拥有的无法舍弃，未拥有的想去拥有，想去拥有的得不到。
什么是次第花开，次第花开是：是指花朵一个接着一个,按一定的顺序开放。
人生其实就是次第花开，不同阶段在做着不同的事情，不同的事情带来不同的感受，不同的感受丰富自己人生。
很多人喜欢盛开的鲜花，可以给自己带来更多的愉悦感。也有很多人不喜欢花，因为花会掉落，带来了悲伤，尤其是当花掉落时正好与某件事相契合时，更是将花凋落赋予了某种意义。
每个人都会经历：“生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。”也将此寓意为人生的八种苦难，既然每个人都会去经历这八种苦难，那为什么还要将之成为困难呢？
之所以将之的寓意为苦难，实际上是陷入了一种轮回之中。用一种痛苦代替另一种痛苦即为轮回。
如果说所能拥有的的最大、最幸福的幸福快乐，就是打破轮回，不在陷入一个又一个的痛苦之中，不在去对抗痛苦。
即便是明知道有缺点、有瑕疵，也不忘记知足与感恩，学会对自己宽容，对他人随喜一些，也就没有那么多痛苦了。
如果将自己看成一颗种子，生根、发芽、成长、自己还会有那么多痛苦吗？还会迫不及待的去让自己有那么多欲望吗？就像次第花开一般，一个接一个，按照顺序进行。
常说人生是一个精进的过程，精进是不是勤奋的进行做事，不存在必须达到某个结果，更不是为了得到而做，而是一个成长的过程。
