字族（谱系）：人、仁、佞、信、㐱、年、千
人，天地之性最贵者。故以“人”为声的字多有“人”的相关意项。
汉字图像诗之三——人
天地之间人为珍，二人仁爱有千心。
人言为信一诺金，千年有人无佞臣。
★★仁，从二，从人，人亦声。《说文解字》：“仁，亲也。从人，从二。古文仁从千心，……。”本义即对人友善、相亲。从人，从二，即徐铉所注的：“仁者兼爱（同时爱别人）”。从千心，即徐灏所注的：“千心为仁，即取博爱之意。”《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”（初中语文七年级上《纪念白求恩》：对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。）
★★佞，从女，仁声。《说文解字》：“佞，巧諂高材也。”本义即巧言善辩有高强的口才，后多用贬义。（★★★★佞，上古音耕部、泥钮；人，上古音真部、日钮；耕真通转，视为通韵。此知识点极难，不必掌握，只作了解即可）
★信，从人、言，或仁、言，会人言可信之意，人（仁）亦声。“信”字在战国时期使用频率极高，大量用于人名、封君名，还作为吉语铭刻在印章中，可以看出在那个说客遍地、诈伪横行的年代，人们对诚信的渴望。同时“信”字在战国时期写法也比较多，区域差别也较大，有从人、口的，有写作从人，千声的，亦有写作从人，身声的。秦文字从“人”或“仁”声，可能蕴含着对人言诚信的期望。所谓人言为信，不是说人言必诚信，更不是人言必可信，而是期望人言诚信，期望可信人言。这或许是造字者的初衷，也可能像“止戈为武”一样，是后人的借字发挥、表达自己的思想罢了。现代汉语中常用的信函之意是由证明真实的凭证以及消息引申而来（小学语文二年级上《一封信》：爸爸出国了，要过半年才能回来。今天，露西想给爸爸写一封信。）
★年，从禾，从人，人亦声，会人背负禾谷，丰收之意。古时农作物一年一熟，故用来代指时间。（小学语文二年级上《田家四季歌》：冬季里，雪初晴，新制棉衣暖又轻。一年农事了，大家笑盈盈。）（★★★★年与人，在上古音韵中属通转韵部，此点不必掌握。）
★千，在人下加一横或一点作别意标志，本义即十百，仍以人为声（★★★★千，上古音真部、清钮；人，上古音真部、日钮；属同一韵部）。亦有学者认为一横或一点为指事符号，指的是人身上的汗毛，难以计数，故为“千”。以“千”为声的字多有众多之意，如仟、阡等字（另文再表）。（小学语文二年级下《千人糕》）
★★㐱，音zhěn，从彡，从人，人亦声，疑为“疹”的初文。《说文解字》：“㐱，稠发也。”从古文字形来看，头发不可能长在人臂之下，此说不确。应是指人身上长的疹子之形。故以“㐱”为声的字多有不滑、圆粒、密集之图像感，如疹、珍、诊、胗、殄等字（另文再表）。
〇 日就月将
先生问：年，从人，从（ ），以表示谷物丰收之意。
〇 答案：禾
,
