游览过浙北新市古镇的人，无不都有一个共同感受：这座小镇不大，但古色古香，没有过度的商业气息，整体安静，又有生活气息。与本地人交流，纯朴坦然。这里有历史，有人物，更又故事。从建筑风格，到人文底蕴，没有装逼卖弄的样子。
新市，古色古香。仅仅四个字，这很不容易。
古色古香，字面释义上，通常是指器物书画等富有古雅的色彩和情调。从广义来看，通常是形容某种具有古雅色彩与情调的艺术品，小指单件器物或书画类，大指建筑物及环境。新市所具备的古色古香情调，便是指广义的范围。
就笔者长期在新市的生活观察体验，新市的“古色古香”与其他古镇相比，尤具特色。有诸多方面不一样，正因为不一样，才有这古色，这古香。色，是为视觉感官而见，游客一到新市，扑面而来的古，是渗入到内心的。香，是为溴觉感官而知悉，游客会闻到一种美食好闻气息，自然构成由内而外的吸引。游程虽短，但意犹未尽，能坐得下来，真正让人涌动怀古的情怀。
保护原存环境，与历史方志“古”貌接续，这是保持新市“古色古香”的基本环境。新市人一直不追求贪大求洋的效果，尚古崇贤，喜欢古人创造的人文环境。目前多数“古镇”是新时代的“升级版”，数年追千年。而新市不升级，仍保持“镇”的味道，新市北宋是镇，目前仍是镇，不发展虽也不是一件大好事，但从承接历史角度看，也不是一件大坏事。目前的新市，从严格意义上看，镇的行政区扩大了，历史文化景区仍保留原有规模，并未像其它“古镇”一样，开发什么街区，什么景区，景依然是原来的景，街依然是原来的街，不随意杜撰古桥古巷，不轻易改变人文遗址。
维护原存风情，让新市的“古”风沿续，这是保持新市“古色古香”的灵魂所在。新市人一直认为，新市民情古风是纯朴的，祭祀文化反映了本地厚古向善的风情，像原有“烧香市”形式就说明了这一点。因此新市的蚕花庙会，虽然是由政府策划统一布局，改变了原来民间自发的功能，但从意义上看，它是沿续了新市千年传统民间风情，让百姓对生活的期待与向往有一种释放。新市蚕花庙会源于民间对古代先贤朱泗大将军的祭祀活动，出于古镇经济与文化发展需求，政府有意把它转型成为一种综合性的群众风情娱乐活动，承续了传统，嫁接了现代文化模式。从新市近年举办二十多届的“蚕花庙会”效果来看，活动主体还是具有极强的民间集会生命力。
保持原存美食，让古镇的“香”味飘起，这是保持新市“古色古香”的强大生活气息。新市人一直深信，美食是有乡味个性的，新市美食就必须有新市味道，而不是广东鲜，四川辣。这一点，新市餐饮前辈吴立民先生深得三昧，崇奉本地传世美食。新市目前的传统美食还是比较有特色，它不像某些“古镇”一样，弄得像“大世界美食”一样，大胆引入南北东西食味，处处有浓烈的异乡食味。新市则保持了作为一个江南水乡、南宋京畿的美食格调，特味酱羊肉，糯香糕团的和顺美食，还有传统到民间一直保持的菜肴品味，让游人一踏上新市，就闻到美食香味，肠胃自然熏出饥饿感，让游客信服于“食色性也”并不是一句古人空话。
展现原存文化，让更多的历史文化从历史书上“走”出来，这是保持新市“古色古香”的精神生命依托。一个古镇历史文化通常是其文旅发展重要的精神内核，是引导游客文旅消费的重要内涵，它有时会凌驾于政治经济之上。当然，这也不是很绝对，但离开历史文化的城镇发展，通常会陷入“文化沙漠“泥潭，很难树立古镇形象，固不足取。新市不缺历史文化，缺的便是对历史文化的优质展现。这是一篇大文章，既能蓄势待发，又需与时俱进，这与敏感抓握时代优势发挥有关。至少从目前看，新市的“古色古香”与其历史文化的蕴有量来比较，不是太过，而是还可以有更多更好的展现，让新市的“古色古香”表现得更为浓郁一些。
由此可见，新市“古色古香”可以进一步浓郁，条件优厚，只待时机。
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