照例，先讲故事。
公元前195年，汉帝国第一代领导集体核心刘邦“龙驭上宾”，没过多久，萧何去世，领导集体换届了。曹参接过了丞相的担子，既没烧三把火，也没打鸡血。一切按照萧何的规矩照旧办理，下面官吏谁想搞大新闻就把谁下放，一切晏然。
没过多久，发生了件事，差点让曹丞相被批判一番。
国务院办公厅后面就是职工宿舍，一些官吏下班后就在职工宿舍喝酒唱卡拉OK，手下人报告曹参这件事。曹丞相跑去一看，哎呦气氛不错哦，捏起酒杯和属下们一起唱起了卡拉OK。
汉惠帝听了有点“安格瑞”，说这届辅佐朕的班子太不讲究了，借机倚老卖老咯？
曹参辩解说：难道我们君臣能制定比高祖皇帝和萧丞相更好的法度嘛，如果不能，就照章办理，各安其分，陛下与社稷自然会安宁的。
曹参：你还要学习一个。
“约法三章”的故事其实是不存在的，汉初基本继承了秦的所有法度，包括肉刑。奇怪的是秦速亡，而汉祚却很长。
汉人赢在用秦苛法，但不施秦急政。
制度上是严厉的，实施上却是舒缓的。
税必须要交，但只有十五税一；徭役也必须去，但距离近工作强度低；官吏必须理政，但下班唱唱卡拉OK也不犯法。帝国的统治思路要求官民甚至皇帝做好分内事就行，剩下的闲暇时间别折腾。
曹丞相自己不想做个工作狂，也不希望手下官吏做，更不希望手下官吏强迫老百姓做。故而“取酒张坐饮，大歌呼与相和”。
还是那三个字：
不折腾
苏轼反王安石变法，既不是反王安石，也不是反“变法”。而是反对拗相公发牛脾气，搞“急变法”，把百姓折腾惨了，最后把苏轼也折腾得够呛。
“三苏”这样的超级学霸家庭对于多数科举考生来说是可遇而不可求的
汉魏察举要求苦读经文，唐宋科举考诗文策论，明清则搞了八股取士，结果被后人骂得狗血淋头，到梁启超这里甚至成了“深知中国实情者，莫不谓八股为致弱之根源”。
各种诟病确是事实，但不妨碍换个角度看问题。
读经写诗，策论议政，自然都是很好的。但传统的五经，加起来近60万字，这当中还有许多普通人看不太懂的篇章。（《周诰》：你说谁？）策论诗文则需要大量的人生阅历、博览群书与文化修养。
相对应的，八股取士以四书为考纲，只有5万字。另外学生只要准备一本参考资料：《四书章句集注》，字数不过27万字。这样看，八股取士是一次真正的减负运动，相当于高考改革，考纲从一本砖头改成了小册子，怕你糊涂，还给你指定了复习材料。
总之，是一种简化。
《全国高考考纲》和《三年高考五年模拟》
那么，对于底层农家子弟来说，究竟是考八股机会大，还是考经义诗书机会大呢？
答案是显而易见的。
明清皇帝在给底层读书人一个机会啊。
八股取士给了“范进们”更多改变命运的机会
当然，八股取士会选出许多庸才。外人看来，这些人庸庸碌碌，只会照章办事。马克思韦伯便看不太起，称他们为“业余官僚兼业余学者”，治国理政水平不高，文化素质也不过尔尔。
但是，一股子书呆子气，大抵不太兴风作浪。对老百姓未必是坏事。
汉代有位颇有名望的能吏，把囚犯刑讯逼供打成一级伤残被免职，心里却不以为意：“男子汉出来做官，因为残忍无情被罢免，算个球，以后照样有人提拔你。但是如果因为软弱怜悯被免官。那不仅丢官，还丢人，比贪污受贿还丢人。识唔识得？”
面对这样心态的能吏，只怕百姓宁可选个庸才吧。
不停地折腾，才能取得世人看得见的成果，才能传播、炒作、举荐，才能“也不是我谦虚”。下面小老百姓究竟好不好，就另当别论了。
大概也因为如此，百姓总喜欢在折腾前加个定语：
瞎折腾。
原创作者：朱斌君
责任编辑：孙月
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