中国神话说得差不多了，从今天开始，一笑跟大家来聊聊中国神话巨著《西游记》。
《西游记》可谓中国人最熟悉的一本古典小说了，从明朝到现在，很多人都演绎过这本名著，但一笑要跟你讲的，是你没听说过的全新解读，是你以前没有留意过、思考过的地方，例如今天要讲的就有几个《西游记》里的未解之谜：
- 仙石为什么生出猴子而不是别的？
- 水帘洞真的是天生的洞天福地吗？
- 石猴真是天生天养自然化育的吗？
如果你也对这些问题感兴趣，且听一笑慢慢道来——
孙悟空是个石头里蹦出来的石猴这件事大家都知道，但你知道古往今来，中国神话里面有几个石头修成的生灵啊？
说出来你可能不信，才2个：
一个是《西游记》里的孙悟空——通灵石猴，另一个是《封神演义》中的石矶娘娘——顽石成精，采天地灵气，受日月精华，到商纣王时已得道数千年，只是尚未成正果。
比较起来，孙悟空资质可是比石矶娘娘好多了，孙悟空道菩提祖师处学仙法，三年多就成了太乙散仙——都是石头，差异怎么这么大呢？
咱们还是得从原著中找答案。
《西游记》里记载：
“花果山此山乃十洲之祖脉……那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”
而石矶娘娘“生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵”，后来被截教通天教主收为徒弟，这才成仙。
虽然都是吸收天地灵气，但孕育孙悟空的仙石明显的有人工雕琢的痕迹：高度符合周天数，周长暗合二十四节气，还有按照九宫八卦排列的九窍八孔——九窍是啥？九窍指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口，再加上前面放水和后面排金坷垃的那两孔；很多动物拉屎拉尿在一起，所以算“八孔”。总之，九窍八孔是中国古人用来区分人和动物的基本特征之一。《西游记》中设定“凡有九窍者，皆可修仙”
——高度、周长是巧合还说得过去，但这有九窍八孔，你还要说这是巧合也未免太巧了吧？（学过概率论的可以算算）所以，一笑说它是人工雕琢的也是合理推测吧？
我们接着往下看，石猴一出世，便“拜了四方。目运两道金光，射冲斗府”。
这像不像电脑启动时要搞个开机动画？
石猴：我也不想这么早暴露自己啊！
如果我们沿着石猴是“人工制造”的思路去想，这石猴出世的异象就很好解释了：
制造者为石猴雕出最适合吸收天地灵气的容器后，再给他灌输仙力，加速胚胎发育，并促使他灵智渐开。但人算不如天算，制造者也无法精确到石猴具体什么时辰出世，所以就要设定一个启动程序。石猴出世后，按照制造者设定的程序，先拜四方感谢赐生之恩（不只拜一方防止泄露制造者身份），然后“目运金光”射入天宫，通知制造者：“你的养成计划阶段性成功了！”
由于是设定好的一次性程序，所以玉帝让千里眼、顺风耳打探时，得到的结果是“如今服饵水食，金光将潜息矣。”所以玉帝才放下戒心：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”——毕竟在下界某某出世引发天象的事情太多了，一笑就不一一列举了。
体现石猴是“人工制造”的还有个旁证——水帘洞。
《西游记》中描绘水帘洞：
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。侞窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。
更明显的是“正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着‘’‘花果山福地，水帘洞洞天。‘’”
这不就是制造者的修练洞府，留下来给猴子的么？
这里不小心暴露了制造者的身份：洞天福地是道教用语，指神道居住的名山胜地。
道教中能把石头赋予生命的有几个？
盘古已身陨，女娲捏土造人算一个，三清也有这本事，四御都没这能耐，更别说五方五老之流了。
《西游记》第35回，平顶山银角大王再夸自家宝贝葫芦时曾说过：
“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫-地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”
银角大王就是太上老君身边的童子，他说太上老君“解化女娲之名”，实际上太上老君是鸿蒙之气所化，与女娲来历相同（《五运历年记》记载清浊二气杂生三位大神，即伏羲、女娲、神农，女娲来历详见拙文《》），童子借此模糊概念、吹嘘主人，但也透露出太上老君具有和女娲一样的神通的事实。
而且，太上老君一直以来就是炼器、炼丹宗师，九转还魂丹可以令死人复生，这也证明太上老君具有强大的掌控生命的能力。
书中还有一些蛛丝马迹可以作为太上老君制造了石猴的证据，一笑后面再说。
但为什么石头里生出来的是只猴子而不是其他生物呢？
这就不关太上老君的事了，这是《西游记》流传下来的设定。
宋代（或元代）《大唐三藏取经诗话》里就有一个白衣秀才助玄奘法师取经，自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”的猴行者。
元代杨景贤《西游记杂剧》也有花果山的猢狲孙行者，自称“通天大圣”。这个孙行者有兄弟五人，大姐骊山老母，二妹无支祁（大禹治水时的水怪，猿猴），大哥“齐天大圣”，三弟耍耍三郎（这名字取得可真随意）。
到了明代的《西游记》，就顺理成章地沿袭了花果山猴子的设定。
另外，从寓意的角度来说，《西游记》多次把孙悟空说成是心猿。
何谓心猿？
心猿意马一般是连用的，原本来自道家丹道学思想，是指人的心浮躁不安，如猿猴一般活跃跳脱，不受控制。后来佛教也吸收了这一说法， 《维摩经》里就明确说过:“心如猿猴”。《西游记》就是用孙悟空比喻人心（心猿），只有通过取经路上一路磨难修行，才能降伏心猿，证悟真如佛性。
好了，今天先说到这里，下回咱们再聊聊孙悟空的授业师父菩提祖师是谁？为什么孙悟空在被压五行山和取经路上没有以前的师兄弟来相助？他学仙法为什么那么快？
本文白描插画均来自李云中所绘《水帘洞》连环画
