蒋荣清
在做人做事方面，有人主张高调，有人主张低调，更多的人则主张“高调做事，低调做人”，那么到底怎样做才对呢？
《金刚金》就是按照佛法原理教育我们如何做人做事的。
一、人事一体，皆为安心，为什么要把“人”“事”分开呢？
《金刚经》已经说得很明白了“善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心”。翻译成现代文，就是：良善的人，在追求幸福快乐的时候，如何才能做到安心，如何才能做到不烦恼。这句话，就是《金刚经》的主题，意思就是告诉众生，如何安心，如何去除烦恼，从而得到幸福快乐的人生。
其实，人生很简单，就是实现幸福快乐而已。所以世界上的所有事务也很简单，就是为了实现幸福快乐而已。也就是说，世界上所有的“人”“事”,都是“应云何住，云何降伏其心”而已。
二、培植“幸福快乐”的心境和环境才是根本，争论“低调”还是“高调”是毫无意义的。
《金刚经》里说道“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。意思就是讲，培植“幸福快乐”的心境和环境，关键点就是不要着相，不要让“心”做“相”的奴隶，破相才是真功夫。
所谓的“低调”和“高调”，其实就是“相”，就是经验或理论而已。客观现实无时无刻都在变化中，过去工作生活中形成的“低调”“高调”之相，仅仅是一块参考的“镜面”，如果我们机器人一般地程序化，只能完成产品，而不可能较好地完成事业。问题是，我们唯有依靠事业，才能培植“幸福快乐”的心境和环境。
正是因为我们是活生生的人，而非机械机器，所以才有事业，而非只有“产品”。活生生的人，就可以破相，看到隐藏在“相”深处的真谛，从而正确调整自己的言行。
在具体工作生活中，是“低调”“高调”？都要“实事求是”。什么是“实事求是”，是靠大脑去判断的，而非机械地从经验中取得。
培植“幸福快乐”的心境和环境，是人生中最大的“实事求是”。也就是说，不论是顺境，还是逆境，我们都可以用乐观的心态，理智地去应对，而不是盲目的高调，也不是有理无理的低调。
三、我们要自信的高调，不要自负的高调，不要活成洋相百出的小丑。
自信不是自负。
自信是对自己有个清醒认知，知道自己的优势和劣势，知道自己所处环境的利弊，清醒地知道自己前进的方向，谦虚谨慎，戒骄戒躁，对自己的奋斗前程充满信心。
而自负只看到自己的优点优势，而严重忽略自己的劣性缺陷。自负的人，同时只看到别人的劣性缺陷，而严重忽视别人的优点优势。自负的人，常常骄傲自满，高调且急躁，极易走极端，要么盲目的乐观，要么悲观失望，不能清醒地认知所处的时势和环境，无端生出许多风波，无谓增加阻力，闹出许多笑话。
四、我们要胸有成竹、沉着冷静的低调，不要没有主张随大流的低调，不要活成无能和耻辱。
低调是以能力和品行为基础的，而不是拈轻怕重的猥琐。低调是为团结友爱和谐局面而应有的品行，而非放弃原则，不敢斗争，避重就轻的和事佬。
真正的低调，就是在担当方向的大我，在名利方面的小我，也就是《金刚经》里面所讲的“无我方是真我”“有福不受是大福”的境界。
2021.5.17
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