来源：人民网－人民日报海外版上世纪70年代，山西省新绛县席村在挖掘非物质文化遗产时，发现了一座“永护泉源碑”，这是清代乾隆二十五年由当地村民所立这座碑影响和警示着鼓水两岸15个村庄每每有私采乱挖、违法建筑，破坏生态平衡的事发生，人们都会说：“‘永护泉源碑’在看着我们呢!”据了解，这座“永护泉源碑”是我国迄今发现最早的关于保护水资源环境的乡规民约它从保护生态环境、水资源以及赏罚严明的规定和资源权属，给了我们许多理念和启示，与绿水青山就是金山银山的观念，一脉相承，我来为大家科普一下关于泉水碑记?以下内容希望对你有帮助!
泉水碑记
来源：人民网－人民日报海外版
上世纪70年代，山西省新绛县席村在挖掘非物质文化遗产时，发现了一座“永护泉源碑”，这是清代乾隆二十五年由当地村民所立。这座碑影响和警示着鼓水两岸15个村庄。每每有私采乱挖、违法建筑，破坏生态平衡的事发生，人们都会说：“‘永护泉源碑’在看着我们呢!”据了解，这座“永护泉源碑”是我国迄今发现最早的关于保护水资源环境的乡规民约。它从保护生态环境、水资源以及赏罚严明的规定和资源权属，给了我们许多理念和启示，与绿水青山就是金山银山的观念，一脉相承。
碑的上端写着“永护泉源碑记”6个大字，下端碑文写道：“九原一出实为泉源发脉盖山，泽通气乃天地自然之理，志载以有限之，供无限之取则泉之涸也。可立而待也有者，不无杞人之忧，焉讵遭鼓堆庄屡屡偷凿石块货卖银钱，侵占山基。”
原来新绛古堆村旁有一九原山，山下有一长流不断的泉水，隋代县令梁轨以惊人举措修渠引水，引九原山泉浇灌沿线“泉东八村和泉西七村”15个村庄的良田，成山西修渠引水之首创。这股泉水还引进县城的隋代“绛守居园池”，历代文人墨客为之赋诗作词。范仲淹吟咏的《绛州园池》诗中写道：“绛台使君府，亭阁参园圃。一泉西北来，群峰高下睹”，寥寥几句，便将一泓碧泉写得气度不凡。
水是农业命脉、人的生命线，与人的生活息息相关。试想，屡屡偷凿石块，犹如剥离遮盖在山体上一层坚固厚实的罩衣，使草木尽失，山石被毁。失去稳固土石、涵养水分的机能，本应滚滚冒出的泉水，变为涓涓细流，这不是在掐庄稼的脖子，卡人的生路吗？读碑中文字，我们悟出茂密的草树枝叶、纵横交错的根系结构，构建了青山，涵养了水源，泉水才得以生生不息、永流不止。
乾隆年间有村民在九原山上炸山取石，使泉水减少，也有村民在古水灌区两岸违章搭建，破坏水利设施。为制止这种破坏生态环境的事继续发生，村民相约对一些炸山取石和破坏水利设施的村民进行处罚。这千余字的碑文对凿石毁坏泉源和破坏水利设施的行为，都做了详细的论处，并将雍正年间一桩破坏泉源的案件作了记载，把私采乱建的27个人名字一一刊列碑上，使其成为一份“黑名单”公之于众。而惩罚也别具一格，将罚款一部分用于护泉之用，一部分用作古堆娘娘庙的油灯之费。
娘娘庙建在九原山的一个制高点，为宋代所建，它就像一位老者，每天注视着山上茂密的植被，山下不息的泉水。给娘娘庙一些油灯之费，体现了古人对保护生态环境的重视。
碑文最后提出的“官山不应私卖”，告诉人们山是国家的财产，私人不能占山为王，更不能私挖滥采，应由国家统一有序管理。
古人云：“观今宜鉴古。”纵观《永护泉源碑记》不难看出古人对环境保护有一种自发行为，而村民也有自治的能力，“再不敢额外侵占，再额外占愿甘承罪。”如今，三泉镇党委把“永护泉源碑记”印刷到户，广泛宣传“永护泉源碑记”历史意义和现实意义，同时，永护泉源，美化环境，保护村容村貌，把保护生态环境作为大家的自觉行动。
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