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《觉醒年代》这部讲述党史的主旋律作品，
已经获得白玉兰奖8项提名，
豆瓣18万人打出9.3分，
被大量00后、95后自来水安利，
“《觉醒年代》yyds（永远的神）”，
“30年来看到的最好的近代剧，没有之一！”
民国大佬们
李大钊、陈独秀、胡适、蔡元培、辜鸿铭…
这些民国先贤们当时是一种什么样的生活状态？
他们是如何寻找到救国之路？
年轻人为什么尤其喜欢这部主旋律？
陈独秀看完《狂人日记》初稿后 表示要“当面亲吻”鲁迅
一条在北京采访了导演张永新，
他表示：
“今天的年轻人是喜欢真善美的，
他们不是不喜欢看主旋律，
而是不喜欢虚假的、套路的、糊弄人的作品”。
自述 张永新
撰文 刘亚萌 责编 石鸣
《觉醒年代》今年2月1日在央视首播，3个月后，它成了全中国最火的剧。
轮遍热搜，有8个话题阅读量都过亿，其中光是“觉醒年代”这一个热搜，超过10亿阅读，60多万讨论。B站上的混剪一个比一个燃，弹幕刷屏“泪目”、“破防了”、“yyds”（二次元术语，意为“永远的神”）。
李大钊介绍“八小时工作制”
这部43集的剧，讲的是从1915到1921年，短短6年之间发生的事情：新文化运动、巴黎和会上中国在外交上的惨败，导致五四运动，然后到1921年中国共产党的成立。
除了学术论辩和救亡图存的历程，它呈现出民国大家们最为平实动人的一面：李大钊砌炕、陈独秀傲娇地给儿子送包子、胡适“妻管严”、鲁迅小幽默、蔡元培高兴时唱小曲儿……这些历史课本里的人物，变得可爱可感。
等待开席的鲁迅
张永新导演表示，这部剧的爆火是出乎意料之外的，而他和团队始终是如履薄冰，秉持着一颗平实的心在做事情。
以下是张永新导演的自述。
这部剧火出圈，被这么多年轻观众喜欢，是我们始料未及的。有大量的自来水，在社交平台上自发地做宣传，奔走疾呼，我从创作者的角度来说，非常感动。
我看观众朋友们还发明了很多金句，比如“《觉醒年代》有没有续集？你今天的幸福生活就是续集”、“合肥有个延乔路，旁边有个集贤路，延乔路长，集贤路短，两条路没有交汇，而他们的终点是繁华大道”…… 我看到之后，能感受到观众朋友对这部剧炽热的感情。
中国共产党最早的两位创始人 陈独秀与李大钊
“不要张嘴就说一些名词堆砌的理念”
《觉醒年代》里面涉及到的先贤大家特别多，我希望角色们是生动鲜活的，不要张嘴就说一些名词堆砌的理念，要成那个样子的话，这个戏也不好看，对吧？
陈独秀先生，他在剧中的第一次出场，蓬头垢面像个乞丐，因为参加讨伐袁世凯的二次革命，失败后流亡到日本，还蹭了李大钊的盒饭吃。
他是新文化运动的领头人，性格是天马行空无拘无束的感觉。比如他要吃涮羊肉，不去东来顺，就去附近街边小店。那这家店档次不高，来来往往是贩夫走卒，生龙活虎，陈独秀就很喜欢。
流亡日本的陈独秀 闷在屋子里写文章，把自己弄得蓬头垢面
陈独秀与汪孟邹在北京街边小店吃涮羊肉
李大钊先生是河北乐亭人，燕赵多慷慨悲歌之士，侠义的感觉。他是中国马克思主义最早的传播者，但我们想要呈现出他作为父亲和丈夫，身上最朴实的情感。
他从日本回来，一进门对妻子赵纫兰说：“姐，憨坨回来了”，憨坨是他的小名。他是乐善好施的，经常把自己的钱拿去救济别人，最后他自己也没钱带家里人吃涮羊肉了，就跟自己女儿讲吃肉的坏处，小姑娘就很生气，说我吃肉不塞牙。
李大钊从日本回来，“憨坨”是他的小名
几个重要人物的出场，我们真是下了一番功夫的。
毛泽东同志的出场，1分20多秒，没有台词。大雨当中的长沙街头，兵痞骑在马上横冲直撞，养尊处优的小少爷坐在汽车里，吃着三明治，而旁边的街道上，一排孩子头上插着草标待价而沽，要被卖掉。主席抱着《新青年》杂志，一脚踏开污水，我看网友们对这一幕的评价是“他来了，他看见了，他改变了”，形容得很贴切。
鲁迅先生的出场，引入了《药》里人血馒头的场景，犯人被砍头，周围人有的在蘸血，有的在看热闹，鲁迅是冷眼背对，在摩挲那个石碑拓片。紧接着钱玄同找了过来，两人有了这个“铁屋之辩”。
鲁迅在研究石碑拓片 身后的人群端着人血馒头跑过
剧中还有一个非常鲜活的角色，辜鸿铭。“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获13个博士学位，把中国的《论语》《中庸》和《大学》翻译到国外，是学贯中西的大家。
他是政治和文化上的保守派，留着辫子，出场时身后跟着的两个仆人，端着烟袋和漱口的茶杯，他保皇，还支持张勋复辟。
但文化和政治上的保守并不意味着他不爱国。在北京大学开除外籍教授克德莱的事件中，北大受到英国外交部的施压，他去谈判，是完全站在中国人的角度的。
辜鸿铭名言“我的辫子是有形的，你们的辫子是无形的”
我之前拍摄《大军师司马懿》的时候跟于和伟和曹磊两位老师都合作过。
于和伟的声台行表，没有短板。剧中有场戏，陈独秀在狱中唱苏轼的《定风波》，剧本里写的是朗诵，我知道和伟有这个潜力，就让他吟唱，那个味道一下子就不一样了，很撼人心魄。
于和伟饰演陈独秀，吟唱出来苏轼的《定风波》
曹磊的五官，特别是他颧骨以上的状态，跟鲁迅先生是有近似之处的。
他平时生活中就是一个书法爱好者，那么当他接受了这个角色后，就回家练字，仿鲁体。所以拍《狂人日记》那场戏，稿纸上的字都是曹磊自己写的，我们也才敢只用一个镜头，从手部直接推到脸上特写。
曹磊饰演鲁迅，稿纸上的字均为他本人所写
很多朋友很喜欢张桐的表演，请他来扮演大钊先生，我们也是看重演员自身的气质，朴实，有力量。
外形上，国字脸、眼镜和板儿寸的造型，一定要抓得准。大钊先生的胡子非常有特点，张桐光是胡子就试了20多个胡型，来回地挑，因为这个东西他很微妙，很难三言两语说清楚，只能在演员身上去试。
张桐饰演李大钊，拥有标志性的胡子
舌尖上的民国
我是个历史迷，做了导演以后更愿意在生活质感上做设想。
有人说《觉醒年代》是一部“舌尖上的民国”，人生在世饮食男女，谁都离不开吃，它最容易产生共情。
陈独秀是安庆人，他们家常吃徽菜。大钊先生是河北人，妻子赵纫兰常备的是面条，她去给北大师生送吃的，竹篮里是大量的火烧，这都是要符合人物的饮食习惯。
妻子赵纫兰给李大钊送来烧饼
鲁迅先生写《狂人日记》，地上放着三个碟子，有烟头，茴香豆，还有辣椒。鲁迅先生吃辣椒是有明确史料记载的，为了能够写文章，强行地刺激自己，提升注意力。
右上角三碟，分别是烟头、茴香豆和辣椒
《新青年》编辑部里的人碰头开会，桌子上都是要放点吃的，瓜子花生柿饼什么的。
有一场戏，辜鸿铭有求于蔡元培，拎着点心来到校长室，他嘴里说了句“嘉湖细点”（嘉兴和湖州）。我曾经在周作人在一篇散文里看到过，民国初年的北京，交际场合常用的是南路点心，而辜鸿铭知道蔡元培是绍兴人，他拎着嘉湖细点来，就有它的历史依据了。
辜鸿铭拎着嘉湖细点看望蔡元培
所以这些食物不仅仅是道具，它给演员的表演提供支点，同时又是充满情趣的，让观众对那个年代的生活情境有具体的感知。
12分钟的戏，做了6个月特效
陈独秀门前的泥路，以及车辙，都是我们美术部门做出来的，一铺就是几十米上百米。史料里讲北大校门口有一个邮筒，我们美术部门就也做了一个一样的。
陈独秀家门口泥泞的道路和车辙经过的痕迹
剧中的《新青年》《每周评论》《共产党宣言》这些杂志文本，我们都是按照档案馆里的原件做的，用新闻纸做。
《新青年》有好几期还是套彩的，几乎是1：1，复刻程度非常高。你不能是简单的复印，不然颜色是不对的，没有那个味道。
复刻《新青年》等杂志
南陈北李相约建党那场戏，是我们花费时间和精力最多的。从陈独秀下马开始，12分钟左右的画面，我们花了6个月做特效。换天换地，建水面，加气氛，追求一种油画的质感。
南陈北李（陈独秀和李大钊）相约建党 陈独秀哭得泣不成声
为什么受年轻人喜欢？
我个人的感受是，今天的观众，尤其是年轻观众，他们的审美能力和分析能力，是不可小觑的。
延年和乔年牺牲的那场戏，在年轻人中的话题度是比较高的。很多人做了二次创作，有人给我起了个外号叫“小张飞刀”，我一开始还不知道“刀”是什么意思。后来才知道，他们说“刀着我了”，其实是他们被感动了。
陈延年29岁时牺牲
年轻人喜欢延年和乔年，可能是因为在当中看到了自己的影子。他们是比较具有叛逆精神的，跟父亲陈独秀要求平等。
他们也并不是天然的革命者，延年做了很多次实验，包括无政府主义、建立互助社、后来一点点找到了共产主义的信仰。
这跟今天的年轻朋友们是一样的，人在确立自己世界观的时候，永远不会一蹴而就的，会走弯路，也会有精神恍惚的状态，但这是一个认识世界的真实的过程。
辜鸿铭也是比较受大家喜爱的角色，管他叫“辜宝宝”。他在《中国人的精神》的演讲里说，中国人身上有一种非常独特的品性，就是“温良”，对待他人用情用心，这是中国人非常高贵的传统。他身上天然地有一种文化自信，这是让年轻人感到认同的。
我们在剧中追求一种古典的诗性的东方美学，传达出来的精气神，勾连出来的都是我们血液里本就流淌着的审美体验。
雪中陶然亭那场戏，漫天飞雪、古琴声、怒放的红梅、很好的花雕酒，在这样一种古典的诗情画意之下，陈独秀、钱玄同和刘半农三个人聊的是新文化，这就是非常中国式的意趣。
我觉着今天的年轻朋友喜欢这个剧，一个是呼应了他们心中的爱国之心，那种想为这个社会做些事情的天然的热情。
另外一个是，今天的年轻人是喜欢真善美的，他们不是不喜欢看主旋律，而是不喜欢虚假的、套路的、糊弄人的作品。凭借一两个小聪明，企图拍些花里胡哨的来打动观众，不可能的。
我在《觉醒年代》的团队里，待了近3年的时间，真的是心无旁骛，一门心思就是想做好这个东西。那要看的书太多了，我去横店的时候，我那个车里面装了一车书，后来又把那一车书又带回来，现在还摆在我家里。
这个戏，有肯定它的，也有批评之声，我们都虚心接受。但是有一条，我觉得所有观众都能看到，创作人员的态度是真诚的，我们用心了，我们尽到了自己的本分。
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