我国地方戏曲中有一个非常有意思的现象。当贫苦男子与富家小姐恋爱时，小姐大多能够坚持爱情婚姻的自由选择，毅然与阻挠势力决裂；当富家公子向贫苦女子求爱时，则受到女子的嘲讽与拒绝。关于爱情婚姻题材的锡剧中，也存在这种叙事模式。
今天，我们来看看那些坚毅勇敢的贫苦女子。
锡剧《秋香送茶》
锡剧《秋香送茶》
锡剧对子戏《秋香送茶》，俞介君编剧，叶传卿作曲，省锡演出，蒋昌涌、卞雁敏主演，另有季梅芳、徐玉珍版，陈云霞、殷小刚版。
秋 香——陈云霞
张二相公——殷晓刚
张财主家的二相公，看上丫鬟秋香，欲讨作房小。百般调戏、软硬兼施，却被刁蛮伶俐的丫头不卑不亢地巧妙拒绝。其中“卖四方”一节，更是将二人的斗智斗勇表现出来。秋香的“外面地方苦是苦，我就是硬树扁担不弯腰”，就是反映了劳动人民的“硬骨头”，不愿做纨绔子弟嘴里的“肥羊肉”。“苦与甜”，“软与硬”，则是政治伦理叙事的需要。
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锡剧《摘石榴》
锡剧《摘石榴》
《摘石榴》如出一辙，也是贫贱少女戏耍富家少爷的故事。门里门外，是两个不同的“阶级”，是两种不同的生活方式、人生志向与审美情趣。门里门外，也把“美与丑”分开来，也把“人与狗”分开来。以“狗”作喻，即把地主老财比作“恶煞狗”，心如毒狼，又把他们耍作可笑的“哈巴狗”。因了“阶级成分”，赵自茂就是一个“绣花枕头大包草”，也是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。其作为地主阶级的本性也由此展现，不种泥田好吃米，不养花蚕穿丝绸。而“革命妇女”的刘金秀，作为劳动人民的代表，对于地主的所谓“恩宠”，自然是不屑一顾的，“绫罗绸缎”、“鱼翅海参”、“丫鬟侍奉”、“厅堂大高楼”皆是浮云；其对地主阶级的嘲讽，则几近嬉笑怒骂之能事。当政治伦理与民间伦理相结合（仇富、男女斗嘴）后，才能获得满足“人民”的期待并与其共鸣。
锡剧《摘石榴》
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寒酸书生追求到了千金小姐，而刁蛮丫头却拒绝了纨绔子弟。其实，地方戏曲多是在民间流传中获得资源与修改（又多由落魄文人完成），“女子”在其中则处于被动的地位，完全无法实现自主的选择，而上述模式也就成了落魄文人与底层民众对爱情婚姻的一种“消费”与“意淫”。建国后的改编中，政治伦理则借助民间伦理对爱情婚姻的此种想象，来展现二元对立的人民与地主不同本质，以实现政治伦理的叙事需要。
图片来自百度图片
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