高铁不但让城市与城市之间的距离变短了，让城市变小了，也让历史变得近了。
从大连乘坐高铁到青堆子旅游很便捷，而且智能手机拍照既方便又轻松，自助游显得更加自由。
青堆子妈祖庙
青堆子临河，河叫湖里河，河的下游是海，海曰黄海。因为临海的缘故，沿街走可以看到山草房，还有石头房和青砖房，令人感觉亲切，有时间倒流的感动。
坡路和小巷，矮墙和门楼，像我的老家烟台莱山马山寨，简约古朴的房子和淳朴憨厚的民风也很像。
这里的人说，先有青堆子，后有红崖子。
青堆子在唐代叫青口，后属盖州管辖，乾隆八年（1743）开埠，光绪年达到鼎盛。
青堆子老街形成于清末，那时，东西街叫下街、南北街叫太平街，夹在中间的分别是鱼市街和财神庙街。
每一栋老房子都是不老的烟火。
我要找到的老房子是青堆子天后宫。
老人们回忆说，多年以前，在它附近还有普化寺（俗称下庙）、玉皇殿、城隍庙、火神庙等非常好看的古建筑。
青堆子天后宫建于乾隆年间，解放初被用作学生教室。
“文革”期间，天后宫附近的庙宇都被拆除，天后宫也遭到破坏，仅存前殿、正殿、民国十年碑。
我幸运地遇到了徐德成先生，他告诉我，海滨街289号华兴泰油坊、灵山街13\15号吕家、海滨街353号富家一起带动了青堆子的发展。
他还说，因为太平街出了很多文化人，人们曾把它叫做汉墨街。
他说的一点没错，青堆子至今留着众多名人的印记：抵御八国联军，自杀殉国的李秉衡在这里读书，爱国名将左宝贵在这里修建了清真寺，中国佛教协会名誉会长传印法师在这里皈依佛门……
徐德成又指着妈祖庙告诉我，“文革”时期，造反派林某和郭某带领大家破坏了庙宇，一年后，两个人都疯了，不久又一起死掉了。
后来的一段时间，天后宫被青堆子公安派出所用作办公场所。
1987年4月26日是应该铭记的日子。
因为从这天开始重修天后宫，并进行扩建，改名叫普化寺。
普化寺原本在天后宫东侧20米，1987年重修前，正殿供奉海神娘娘，重修后把海神娘娘移到了前殿的东配殿，正殿供奉释迦摩尼。
1994年基本形成了现在的格局。
2006年又将山门扩建成三门洞。
寺门上方高悬着题额“普化寺”，寺门下方却立着“青堆子天后宫”石碑。
寺庙山门始终关着，要从侧门入。
轻轻扣门，一位女居士开门，她问我，你从哪里来？
我说，从大连来，特地来看海神娘娘。
有信仰的人心无杂念，她始终笑，清澈如水。
信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。
从龙王到妈祖
海神娘娘又叫妈祖，她的生日是农历三月二十三日，但是大连地区却把正月十三日作为妈祖的生日，民俗专家写到，这是大连与其他信仰妈祖地区唯一不同的地方。
妈祖怎么可能有两个生日呢？
大连文化源自齐鲁，必须到它的源头去寻找答案。
原来，隔海相望的胶东地区，也把正月十三日作为妈祖的生日。
为什么其他地方都把农历三月二十三日作为妈祖诞辰，而胶辽地区的人们把正月十三日作为妈祖的生日呢？
还得一路向南寻找。
青岛的沿海渔村，正月十三日也要祭海，但不是妈祖的生日，而是龙王的生日。这应该就是答案了。
中华文明不仅包含农耕文明，还有海洋文明，秦汉时期就有海洋文明的记载，秦始皇、汉武帝先后亲临山东莱州祭海祈福。
莱州市姜家村北曾经有一座非常宏伟的东海神庙，它的历史最早可以追溯到西汉时期修建的“海水祠”。
东海神庙皇家祭祀始于唐代，宋代成为定制，明清两代更加重视，有文字记载的帝王祭海81次，1946年秋因为战争原因被拆毁。
龙是华夏族的图腾，象征吉祥和权威，把龙王作为海神始于唐而盛于宋。
当时，沿海地区大多主祀龙王，并把正月十三作为它的诞辰。
山东沿海最著名的龙王庙是蓬莱丹崖山龙王庙，建于唐初，宋嘉佑六年（1061年）因为修建蓬莱阁而迁至丹崖山西侧。
这座庙祀海神广德王，俗称“龙王”。
1085年，苏东坡来此庙向龙王祈祷，希望能见到海市蜃楼，果然在第二天如愿，欣喜之余赋诗《海市》。
龙王丧失海神地位，是因为妈祖的出现。
妈祖，原名林默，世人尊称林默娘，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，生于公元960年三月二十三日，987年九月初九羽化飞升。
她生前救助了很多渔民，死后便成了福建沿海信奉的海神。
北宋末年，妈祖信仰沿着海路北上。
公元1122年，在山东庙岛建成是北方最早的妈祖庙显应宫。
它与湄洲祖庙并称为“南北祖庭”，供奉着目前存世的唯一的一尊宋代铜身妈祖像。
大连地区的妈祖信仰是由渔民在元代从庙岛带过来的。
元代拥有前所未有的疆域，海上漕运发达，从业人数庞大，南北逐渐连成一体，海神信仰随之统一。
龙王的形象狰狞，属于煞神，而职能仅限于风调雨顺，而且兴风作浪。
妈祖则不然，职能广泛，有求必应，而且是温柔贤淑的女性形象，更容易被老百姓接受，逐渐取代了龙王，成为沿海渔民普遍崇信的海神，尤其成为环渤海民间海神信仰中最为重要的女神。
北方没有妈祖之称，一般称为“天妃”、“天后”，沿海居民亲切地称为“海神娘娘”或“娘娘”。
龙王虽然退出了庙宇，它的生日作为祭祀习惯保留下来，最终成了北方妈祖的生日。
妈祖平和慈祥，护佑着在海上飘来飘去的人们。
600年前，郑和下西洋将妈祖信仰带向了世界。
现在，全世界有五千多座妈祖庙，妈祖信众超过2亿人。
2009 年 9 月 30 日，妈祖信仰还被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
这是中国首个信俗类世界非物质文化遗产，标志着 “妈祖信俗”正式成为全人类的共同文化遗产。
大连最早的妈祖庙在哪里呢？
浏览1566年《金州山川地理图》，金州城南门外清楚可见“天妃庙”、“龙王庙”和“晏公庙”。
晏公又是何许人也？晏公是元代人，姓晏，名戍仔，江西临江府清江镇人，死后被立庙祭祀。
传说晏公常在江湖河海显灵，明洪武初被封为显应平浪侯，后又晋封为神霄玉府晏公都督大元帅，并命令全国各地建庙奉祀，便成了具有全国性影响的水神。
还有传说晏公是怪物，面如黑漆，浓眉横髯，身材魁梧，法力无穷，常年在海上兴风作浪，妈祖降服了晏公，他就成了妈祖的部下总管。
金州天妃庙没有详细记载，旅顺天妃庙却留下了历史见证。
妈祖的天妃之号始于元代，忽必烈在1281年御封妈祖为“护国明著天妃”。妈祖的天后之号始于乾隆二年（1737年）。
清代，旅顺天妃庙，清更名为天后宫，它的旧址在白玉山东南麓的海边上(港湾街与天光路交汇处东北。)。
旅顺天妃庙不但是旅大地区建造年代最早的一座天后宫，也是东北地区建造年代最早的天后宫。
据《天妃庙记碑》记载，旅顺口旧有天妃圣母灵祠，永乐初年，辽东最高军政长官孟善巡边谒庙，看到见建筑倾塌，便倡议重修。
1406年二月兴工，1407年八月完工，1408年四月立碑纪事。
尊敬海神是中国人的传统，北洋水师也把妈祖作为航海保护神，每次远航都要将妈祖神像供奉在船上，回航后再将妈祖神像归还原位。
但是，妈祖并没有保佑怯懦惧战的军队。
1898年，入侵旅顺口的俄国人想霸占天后宫，建海军将校俱乐部。
庙里的住持心一法师坚决抵制，俄国人只好妥协，答应赔偿全部搬迁费用，并一次性付清，而且允许他新庙建成后搬离。
1899年，心一法师在教场沟西（今旅顺黄河路139号）购得一块土地，利用赔款及多方化缘，经过两年时间重建了天后宫。
1950年，它被改成旅顺中学二部，后改叫二中，1960年代改为旅顺六中（今大连第五十五中学）），“文革”前改建成新校舍。
明朝的妈祖庙也看不到了。
日俄战争后，它被日军用为旅顺水交支社。
《朝日新闻》董朴慧告诉我，那是日本海军将校联谊组织，这个组织收取会费、发行杂志，并经营会员专用的咖啡厅。
解放后，那里被军队接管，如今只留着一脉矮矮的围墙。
寺儿沟的“寺”就是妈祖庙
妈祖庙虽然拆了，乡土文化里的海洋文明却从未消失，寺儿沟的名字还保留着海洋文明的传承。
寺儿沟的“沟”叫大日沟，已填埋成春海街。
寺儿沟的“寺”就是妈祖庙，清末，这里因为有一座庙，叫做东寺。1860年7月1日，盛京将军玉明在给咸丰帝的奏折里就提到了东寺：“该夷（1860年英国海军）登岸，将东寺既购得民房拆毁多间。”
日本租借时期，寺庙被改为天德寺，而且日本人当时也知道它是祭祀中国海神的道教神庙，清冈卓行这样写到：“在这个区域的深处，也就是最靠转山的地方，建起了祭祀天后的道教天德寺。”
寺的旧址就是今天的大连第三十五中学。
每一个城市都有独特的文化信仰，如果把槐树比作大连的守护树，那么妈祖就是大连的守护神。
2018年12月16日，我走进在青堆子天后宫的一刹间，便不由自主地合掌祈祷，祈求亲人平安，祈福生我养我的故乡平安。
且行且珍惜，回望故城，还可以到博物馆溯源，旅顺博物馆藏有《天妃庙记碑》，旅顺日俄监狱旧址博物馆藏有《创修天后宫序碑》，它们见证了大连600年传承不老的海洋文明。
若是兴致更浓，也可以到大连之北，看一看青堆子，望一望妈祖，那也是对城市最真心的回望和祈福！
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