“哎呀还不错呀，不比京剧差吧，乱弹可是在京剧之前就有的，要尊重历史”。两个蹒跚而行操着北京话的老戏迷说，昨晚，我和他们一起在国家大剧院观看了由浙江台州乱弹剧团带来的新编历史剧《戚继光》。
台州乱弹，距今已有近四百年历史。2006年，台州乱弹被国务院确定为首批国家级非物质文化遗产项目，被认为是戏曲活化石。
坚贞顽强、杀敌报国的戚继光，这样的宏大叙事加上四百多年历史的国家级“非遗”台州乱弹，以为是一台正襟危坐说教的主旋律戏剧，要知道，四百多年的台州乱弹，《诗经》里就有歌唱呢。不过，虽以“乱弹”为名，却不是荒腔走板，“文戏武做，武戏文唱”，之所以称为“乱弹”，是因为历史上曾认为除昆腔外，其余皆为乱弹。大俗大雅，喜闻乐见，台州乱弹很多唱词都清晰明朗，清凌凌的，很活泼，如同浙东沿海的浪花朵朵。不落窠臼，乱弹也好，想到了巴赫金的复调，多声部的共鸣，才会有交流和回荡。
外部的敌人显而易见，而内部的阻力却如云遮雾障。戚继光要招募民勇，抗击倭寇，写出《请创兵公移》、《练兵议》等策议，都得不到批复，却让他屯田养马。“深夜弈棋”那一场戏尤其精彩，总督胡宗宪夜访，戚继光一子差错满盘皆输，“你不能只会棋术而不会心术，这样不仅行不通，而且难以自保。”这是浸淫官场多年的胡宗宪对他的告诫，棋局犹如人生，亦如东海波诡云谲。胡宗宪这样的人物亦正亦邪，丰满立体，不再是传统戏曲中红脸白脸的二分法了。
“封侯非我意，但愿海波平。”这是戚继光留下的最著名的一句诗，历史新剧《戚继光》中虚构了一个女性人物“海平”，儿女情短，欣赏和相知的时光匆匆流过戛然而止，艺术表现上才更加隽永绵长。
戚继光与台州的故事，最生动的注脚就是舌尖上的光饼，烘烤前先在中间戳一圆孔，出炉后以绳成串，分给士兵系扎在身上，行军时可随时食用。据传此饼因为戚继光发明，故称为“继光饼”，后来人们简称为“光饼”，如今还是慰藉台州人日常的美味。光饼在台州乱弹《戚继光》里的植入也毫不生硬，卖饼的胖大伯滑稽幽默，平衡了一部历史正剧的冷峻，赢得阵阵喝彩。
卖饼胖大伯的扮演者是台州乱弹剧团团长尚文波，他介绍说，台州乱弹剧团曾停歇了30年，直至2005年，新剧团才应运而生，2014年，剧团启动了大型新编历史剧《戚继光》创作和排演，这是台州乱弹剧团有史以来投入最大的原创剧目。剧团个顶个，据说剧团的门卫老头可以跑龙套，服装阿姨可以演小品，活泼有生气。
虽然仅仅是地级市，但台州的戏曲活跃程度却堪称全国之最，仅注册的民营剧团就有139家。经济基础决定上层建筑，台州经济发达，这些年，400多岁的台州乱弹越来越受到欢迎，当然，与时俱进地，尚文波说，“为了迎合现代人的观赏习惯，我们在大戏演出前一般都会有综艺歌舞暖场。”
由于地处沿海，台州每个村子都有庙，庙会、寿辰都要演戏，最多时，一晚上甚至有200台戏在上演，娱神也娱人，万物生长的民间生活需要乱弹啊。
乱弹生长于斯
东海海洋文化里的信仰与日常
台州是海洋大市，海洋渔业资源极为丰富，拥有披山、大陈、猫头三大渔场，其中大陈渔场为浙江省第二大渔场，盛产黄鱼、带鱼、鲳鱼、对虾、梭子蟹等海产品。千百年的传承发展，形成了台州丰富而又独特的海洋文化，构成了“滨海、渔业、渔村”的地理生态环境。其中，影响最大的当数大暑节送大暑船活动。现在，每年7月有中国（台州）东海文化旅游节。
大暑节祭海是中国东南沿海渔民为保一方平安形成的几百年的民间风俗，至今在台州各地民间仍广为盛行，相传明抗倭英雄戚继光在台期间每年大暑节均组织军民祭海。每年农历大暑节这一天，由二、三十位年轻力壮的渔民从椒江葭芷五圣庙中将先已制作好的大暑船——一艘长约15米，宽约3米的彩绘船抬出来，送往江边滩涂。随后，浩浩荡荡的送暑队伍沿着葭芷大街游行。沿路表演民间文娱节目，如舞龙舞狮、腰鼓、荡湖船、台州乱弹等等。来到江边，由几位老人在大暑船边设坛祭拜后，将五圣神位一一供奉到大暑船上神龛之中，待一切就绪，大暑船就在鞭炮声中被一艘渔轮用缆绳拖往椒江出海口，然后任由退潮的潮水将其送往大海的深处。
台州境内的天台山是佛教名山、国家5A级景区，中国旅游日源自天台山。国务院确定每年5·19为“中国旅游日”，《徐霞客游记》第一篇就是《游天台山日记》。徐霞客《游天台山日记》中正式游天台山是5月20日，2010年开始每年的5月20日被定为天台山旅游日，世界各地游客都可以免费游览天台山各大景点。
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