颜路从小就一直生活在大当家伏念耀眼的光辉之下，却并没有强烈的争强斗胜之心，安之若怡，为人处世十分淡泊、喜静不喜动，几乎没有人知道他的真正实力。其外表温文尔雅，成熟稳重，还很治愈。甚至在他与胜七对决之前，我们可能都会怀疑，颜路究竟会不会武功？
不过在“以剑论道”之前，有一处细节就已经可以看出颜路那深藏不露的实力。《秦时明月》第四部在颜路教授众弟子马术时，子慕为使子明出洋相，暗中向子明射出一枚石子。好在颜路暗中给屡出洋相的子明解围，用飞石打碎了子慕扔出的石子，才没有使子慕得逞。而就是这“简单”地一掷，从威力，精准度的控制上便可窥见颜路深厚的内力。
同伏念一样，颜路真正展露实力之时也是在广为秦迷熟知的那场“以剑论道”的比武上。颜路在"以剑论道"第二局中，主动迎战已加入"罗网"的农家"黑剑士"胜七。颜路在能够洞釜穿石的"巨阙"剑攻击下，仍游刃有余，并削断胜七的护腕铁链以及部分头发，甚至借"巨阙"的强势攻击，让胜七自己在无意中用"巨阙"刻下"仁"字。颜路随即收手，李斯暗中不满，于是刻意引导扶苏评判胜七胜出。但胜七清楚自己名胜实败，愤愤退下。
这场比武最可圈可点的地方便是颜路的“坐忘心法”，配合含光剑达到了“以柔克刚”的至高境界，化解了巨阙的霸道攻击。楚南公对此更是高度评价:"君子无争、含光无形、坐忘无心，这三者同时出现在一个人的身上，完美契合，实在难得，使颜路进入了一种绝对的虚无境界。"晓梦也惊叹到，原来此人的“坐忘心法”与道家的“心若止水”竟如此相似。
坐忘心法：收敛形体，隐藏智慧，离形去知，遁迹于芸芸众生之间。遇弱则弱，攻防仿佛一团棉絮，令再强的攻击也无处着力。具有一颗平静的心，颜路的与世无争使攻击者毫无着力之处，是儒家“仁”的境界。而坐忘无心是道家“无为”的境界。
提及“君子无争”，不得不引用老子的《江海能为百谷王》，其中有一句：“是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。” 其大意是：天下之民乐于推举圣人，使之居上，居先，而不厌恶。由于他(圣人)的不争，所以天下之民没有谁能同他争。
老子通过大江大海能容纳百川的道理，阐明了若要成为圣人和王者，必须要有广阔的胸襟，只有以民为先，处于民下，天下的人才会乐于推崇，尊为圣人和王者，以这种不争的处事态度，得到了民心，所以天下没有人能与之抗争。
由此可见，颜路作为儒家子弟，却将儒家与道家思想融会贯通，看透世事而达到了一种虚无的境界。或许天下大局，一切的变动对颜路而言都可以一笑了之。正如他的佩剑含光，“视之不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。锋芒含而不露，含光之本色也。”
官方文学编辑俞敬浩提到:"其实从名字就可以看得出来--颜回和子路的相加。颜回和子路是孔子最好的、最喜欢的两个弟子。颜回是孔子最得意的门生，为人安贫乐道，可惜有才无寿，英年早逝，孔子对此非常难过。仲由字子路，以政事见称。那么子路这个人是有义慷慨，很有勇气、很坚毅的一个人，当然这样的人在乱世当中结局也不太好，大家也知道子路最后是被砍成肉酱，那么是不是颜路也是这么一个很不好的下场，大家可以敬请期待。"
《秦时明月》中关于颜路，最打动我的情节却是他与张良的对话。
“这世上有两件事情是我事如生命的，在我心中他们同样重要，只不过有时候，我会害怕。”
“如果真有那么一天，你要做出选择，你一定要记住一点，你永远都不是一个人。在你身后，还有我们，有整个小圣贤庄。这不是我一个人的想法，同样也是大师兄的想法。”
我们知道，张良是胸怀大志的激进青年，作为儒家的三当家，他暗中联合墨家一直在策划反秦。我想张良所提及的两件事，一个是推翻秦国的统治，协助明君建立新的太平盛世。另一个便是将儒家文化发扬光大。但眼下大秦帝国虎视眈眈，诸子百家众心不齐。
张良害怕的或许并不是秦国的势力，他怕的是最坏的结果，自己的任性导致两个选择都未能实现。
而作为张良的师兄，颜路在最坏的情况下选择支持与陪伴，君子之气，令人钦佩！
