南宋末年，襄阳城外，杨过飞石击杀蒙古大汗蒙哥，蒙古军大乱，溃散北逃。襄阳之围暂解。祝捷宴上，杨过说什么也不肯坐首席，“众人推让良久，终于推一灯大师为尊，其次是周伯通、黄药师、郭靖、王坚、点苍渔隐、武三通、朱子柳、黄蓉，这才是杨过、耶律齐、小龙女、郭芙……”
如此大捷，庆功宴上坐首席的不是位居首功的杨过，也不是统筹大局的郭靖，更不是守城官，而是一灯大师，这是何故？金庸先生在《神雕侠侣》中的这个细节安排很有意思。暂且埋个伏笔……
-1-
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸先生历时18年，用855万字构筑起一个精彩纷繁的武侠江湖。据统计这15部小说中有1427个人物，97个门派，401种武功。那么在他笔下，谁堪称一代宗师？
金庸先生（图片源自网络）
大家众说纷纭各执一词，有说和尚的，有说道士的，有说隐士的，还有说前朝太监的……
有篇文章曾盘点金庸笔下的一代宗师人选，列了三个条件：
第一，有原创独门武功，而且在某时代独步天下；
第二，看破恩怨，看破名利，很少纠缠江湖，行踪极其罕见；
第三，没有原创武功，但是把前人的武功练到登峰造极，炉火纯青，天下第一。
于是作者据此排出了十一位：达摩祖师、独孤求败、逍遥子、扫地僧、黄裳、段思平、王重阳、张三丰、侠客祖师、风清扬、前朝太监、林远图。
乍看其评选标准好像十分有理，头头是道，再看入围名单却令人瞠目，居然还有前朝太监和林远图……如此一代宗师，实难服众。
-2-
那么什么是宗师？一代宗师的标准是什么？
“宗师”一词最早见于《庄子》，《后汉书》中的定义是“为众所崇仰，堪称师表之人”。
按照这个解释，要说金庸笔下的一代宗师，得满足三个条件：
第一，武学成就自然是一流；
第二，要受众人崇仰，少数人崇仰都不算；
第三，为人师表。
所以前文提到的，创作《葵花宝典》的前朝太监，《辟邪剑法》的主人林远图，虽有独创武功，可以横扫江湖，但终究不是武学正宗，属于邪魔外道，不被众人崇仰，最终贻害武林，自然不能提名。
因此，金庸笔下的“一代宗师”大致可以分类进行排除：
张无忌
第一类，男主。当世无敌，侠之大者，公认的大英雄大豪杰。比如，萧峰、郭靖、杨过、张无忌、令狐冲、石破天等，均是一等一的高手，行侠仗义，为众人所崇仰，但可惜都是个人英雄，没有开宗立派，也没有像样的弟子传承衣钵发扬光大，所以难称一代宗师。
第二类，隐士。比如曾经纵横江湖又悄然隐退的独孤求败；或深藏不露隐姓埋名的扫地僧；亦或未曾出场但名扬四海的前辈高人比如黄裳、慕容龙城、段思平等，江湖一直有他们的武功和传说。这几位独秀一枝，超然世外，无欲无求，曲高和寡，也算不得一代宗师。
第三类，鼻祖。他们开宗立派，名扬江湖，是成功创业的著名代表。比如古墓派的林朝英，峨眉派的郭襄，逍遥派的逍遥子等，既有绝世本领，又有弟子扬名立万，但其影响更限于本门本派，只能称为一派祖师，不算一代宗师。武当真人张三丰？人家本来就是一代宗师。
-3-
还有许多金友争论：“射雕”三部曲中的“东邪西毒南帝北丐中神通”算不算一代宗师？
天下五绝，且归为第四类单独来讲。
华山论剑
东邪黄药师，文武奇才，是个杂学家。偏偏性情乖戾，狂傲不羁，弟子陈玄风和梅超风偷走《九阴真经》，他一怒之下挑断其余徒弟的腿筋，并全部逐出师门，实在有违师表之道……
西毒欧阳锋，在第二次论剑中夺得天下第一。此人城府极深，心狠毒辣，诡计多端，以怨报德，终其一生只求成为“武功天下第一”。最终走火入魔、疯癫错乱，如何称得上一代宗师？
北丐洪七公，拿武功来换美食，遍食人间烟火，憨厚不拘，率性而为。老头既没解决丐帮内部污净之争，也未投身抗金大业，空负降龙打狗绝技。所以七大爷算不得一代宗师，算是吃货界的“你大爷”。
中神通王重阳，早期抗金，失败后挖古墓，创全真教。为抗金大业放弃爱情，也成就古墓一派。第一次华山论剑成为天下第一。其志存高远，可惜早逝，全真教及七子也未得真传，全真派日渐式微。“隔壁老王”也只能算一派祖师。
最后出场的南帝，或南僧，即一灯大师，半生皇帝半生僧。武功修为极高，还心系天下安危，虽已出家为僧，天下有难依然挺身而出。侠之大者，为国为民，对郭靖、杨过影响颇深，可谓精神导师。“一灯”取自《华严经》，意为一盏菩提心，大彻大悟，是佛家献身精神和慈悲情怀，是一生修善之道。
一灯大师
所以金庸先生安排一灯大师在襄阳之捷后坐首席，自有一番道理。2018年，《人民日报》在老先生去世后发表时评：金庸先生儒雅谦和，一派宗师气概，像极了一灯大师。
王家卫的《一代宗师》里，宫羽田临走时对叶问说：凭一口气点一盏灯，念念不忘必有回响，有灯就有人。
气是精气神，灯是希望，是传侠义之道。如佛经讲“以一灯传诸灯，终志万灯皆明。”
这便是一代宗师。
一灯大师说，“但为帝皇，不耕而食，不织而衣，出则车马，入则宫室，不都是百姓的血汗吗？是以晚年不免心生忏悔，回首一生罪过，为民造福之事少，作孽之务众，于是避位为僧。”
,
