非礼勿听，心明心远：《论语》学习心得220605-01-01（小乐），我来为大家科普一下关于论语中人要学会反省的1个句子?以下内容希望对你有帮助!
论语中人要学会反省的1个句子
非礼勿听，心明心远：《论语》学习心得220605-01-01（小乐）
《论语·颜渊》12．6：
子张问明。子曰：“浸润之谮[zèn]，肤受之愬[sù]，不行！焉可谓明也，已矣；浸润之谮[zèn]，肤受之愬[sù]，不行！焉可谓远也，已矣。”
1、我试断句如下：
12．6：子张，问“明”。子曰：“浸润之谮[zèn]，肤受之愬[sù]，不行！焉可谓明也已矣！浸润之谮[zèn]，肤受之愬[sù]，不行！焉可谓远也已矣！”
2、我试理解如下：
子张，请教“明”。
孔子说：“点滴而来、日积月累的谗言和肌肤所受、急迫切身的诬告，就是说，无论是暗中诋毁还是公开指责，也就是说，像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤——这些非礼之言，到了你这里，你‘非礼勿听’，让其‘不行’——这可称谓其‘明’到顶了；点滴而来、日积月累的谗言和肌肤所受、急迫切身的诬告，就是说，无论是暗中诋毁还是公开自责，也就是说，像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤——这些非礼之言，到了你这里，你‘非礼勿听’，让其‘不行’——这可称谓其‘远’到顶了。”
我理解，子张请教的这个“明”，是个心理问题。面对暗中诋毁和公开指责——这些来自外界的“非礼之言”，子张不堪其扰，心里面烦乱不已，黯淡一片。也就是说，子张听进心里啦。孔子对此做了形象的比喻“浸润”和“肤受”，并拿出其“克己复礼”的方案和子方案“非礼勿听”，让其“不行”——也就是，不让其进入到自己的心里面。结果显而易见，心里面亮堂起来，高远起来。
子张请教的是一个“明”的心理问题，却在得到“明”的同时，也收获了“远”。
可以这样说，面对来自他人的非礼之言：“谮”和“愬”，我们斩钉截铁地说“不！”“不行！”“求仁而得仁”，我们得到了心里的宁静，宁静以致远，所以我们得到了“心地澄明”和“心远地偏”！
后记：突然想到，所谓“仁”，就像樊登老师所言，就是为了解决西方所谓的心理问题而提出的来自古老东方的智慧解决方案呀，让我们拭目以待——后续《论语》菁彩华章！
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