刘禹锡与屈原
湖南省汉寿县老科协会员 陈焕宁
屈原是我国历史上忧国忧民的伟大诗人，他身上所体现的“上下求索”的伟大精神，千百年来激励着无数的仁人志士。作为《楚辞》的代表作家，他创作了“气往轹古，辞来切金，惊采艳绝，难与并能”的《离骚》、《九章》、《天问》等作品，衣被词人，沾溉后世，尔后的汉赋、魏晋骈文乃至更后的唐诗、宋词、元曲无不从其中吸取精华。
中唐的刘禹锡即是其中的佼佼者，无论是其内在精神或是就其辞章文采来看，刘禹锡都从屈原及其作品中受到了巨大启迪与影响，他是屈原精神及其文学传统的最好继承者。
刘禹锡与屈原虽远隔千载而产生感应、共鸣，其中根本的原因是在于他们有着相同的内在思想，相似的生活遭遇与外在环境。
从刘禹锡个人资料和他撰写的诗文中不难看出，刘的确是一位自信自强、禀赋不凡，才华横溢的人中豪杰。在他的自传中他自称是汉景帝之子中山王刘靖之后。他少年早慧，并象屈原一样受到良好的家庭教育。自幼勤奋好学，广涉典籍，所谓“九流宗指归，百氏旁捃摭”。尤其对文学有天然的爱好，他自幼就“喜与屑辞者游”。少年时代的刘禹锡卓尔不凡声誉鹊起，19岁他到长安谋取功名，直接向皇帝上书：“弱冠游咸京，上书金马门”。 “结交当世贤，驰声四溢塞”。先后两年，他“三忝科第”，博取了当时士人最大的荣誉。刘具有多方面的才华，对哲学、医学、书法、琴棋、音乐都有较深的研究和造诣。总之，在学识、才华、自信等方面刘禹锡堪称屈原的后继一点不为过。
刘禹锡与屈原虽然不是生长在一个时代，但他们的理想信念，生活遭遇、个人素质、学识才华以及所处的政治环境等各方面，特别是情志相通、命运相似，真谓：“异曲同工”。
一、不忘君国，忧国爱民
屈原是中国历史上伟大的爱国主义者，他以坚持“美政”的理想，锲而不舍，上下求索，联齐抗秦，坚持政治变革，但他的改革触怒了当权者们即得的利益，导致国王斥逐，虽遭流放，忠心不改，仍关心楚国的前途与命运，希望君主不听信小人谗言，能让自己再回到朝中，一展抱负。其作品可见：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”。“哀民生之多艰”。“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风”。国家、社稷、故乡、人民是他魂牵梦绕、日夜思念、永生不忘的情结。
刘禹锡继承了屈原“位卑未敢忘忧国”的高尚品质，居危而思安，爱国而齐贤。刘禹锡早年就立志报国，入仕后不久即参加平乱的军旅生活，以后又“勤求民瘼”，关心民众疾苦。他希望国家在政治上能守中持平，举贤授能，走上正轨，显然，这是对屈原忧国忧民意识和“循绳墨而不颇”思想的继承。但表现最突出的是忧念君王、不忘欲返的情思。永贞新政失败后他被贬朗州，毫无怨言。相反，在逆境中，他积极从事诗文创作，仍关心国家大局，心系朝廷安危，他经历血雨腥风的政治变幻，而对贬谪生活采取不同流俗、处变不惊、超越自我、身如砥柱、坚持斗争，在愤懑中表现出豁达、豪健的气概。
他坚持维护国家统一，反对藩镇割据和分裂动乱。元和年间，全国数次平藩行动，他都有诗文纪之，热情讴歌朝廷削藩平叛的伟大胜利。特别是《西塞山怀古》，是怀古诗中的一篇力作。
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
它表达了诗人反对藩镇割据，渴望四海一家的强烈愿望。
刘禹锡忠君爱国，思乡盼归的思想在他的诗词中多有记述：“就日秦京远，临风楚奏烦。南登无灞岸，旦夕上高原”。“望夫人化石，梦帝日环营”。“世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心”。屈原“哀见君而不再得”。“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”！屈原、刘禹锡，他们都遭贬谪，而心却系社稷；虽身被流放，但仍然想为国分忧，这就是他们的政治愿望和人格魅力。总之，他们的喜怒哀乐都与国家的兴衰强弱紧密相连，这也是两者的共同点和可敬之处。
二、昂扬向上，永不言败
屈原在中国历史上是一位立场坚定，光明坦荡的典范，他有着“阽余身而危死兮，览余初其犹未悔”的坚强，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。屈原的美政理想，主要有三个方面的内容：民本思想和德政主张，法治思想和举贤授能的主张；大一统思想和天下太平的主张。
刘禹锡是屈原精神的发扬者，他积极向上，永不言败，表现了他高尚的品质。永贞改革失败，王叔文政治集团均被牵连，刘多次被贬，但他从不承认自己是结党营私，并一贯认为自己参与政治革新是正确的，是富国强兵，利国利民的好事。正因为他的自信，深信自己没有错误，所以在他的诗文中，没有一字半语所流露的负罪感，也不曾有任何有罪的言辞，可谓“顽固透顶”。这与他同时代的诗人大相径庭；如韩愈、柳宗元遭贬，尽管他们内心深处可能不承认自己有罪，但在口头上或诗文中都违心承认自己有罪，是罪臣……而刘禹锡连在口头上也从不承认。他坚持认为是群小嫉妒他的才华，陷害加诬，才造成自己被贬。他在给皇上的奏章中曰：“臣有微才，所以嫉臣者众，竟生口语，放肆加诬……”他心怀坦荡，坚信总有一天，历史会还自己的清白。
直到晚年，刘依旧保持乐观向上，坚贞不屈的气节。“闻说功名事，依前惜寸阴”。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。“沉舟侧畔千帆过，病树前途万木春”。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄……”这些名句都表现了诗豪老骥伏枥，志在千里的豪迈气魄。
屈原和刘禹锡都能执着坚持自己的理想而不改初衷，但屈原的执着却少一份洒脱。而刘禹锡则是有一种昂扬向上，永不言败的力量作支撑。他坚信他们的政治革新是正义的，前途是光明的，并且对当时官场，长期、复杂、曲折的政治斗争有比较清醒的认识，思想上、精神上都有心里准备。所以他的执着坚贞与屈原比较则多些理性，少一些偏激，他能做到既坚持理想，不改初衷，又通脱豁达，进退自如。既保持努力进取的勇气，又保持开朗、淡定的心态，既不悲哀沉沦，也不清高孤傲。他能正确面对人生的苦难，又能淡定现实人生的不幸。他从小羸弱多病，尔后又经历丧妻逝母之痛，但他活得坚强、活得洒脱、活得充实，高寿七十一岁，在当时可真算奇迹。这些都足以说明诗人有坚贞执着的性格和良好的心理素质。
三、嫉邪痛恶，坚持抗争
屈原对奸佞的蔑视怨愤主要表现在政治理想和人格尊严的维护上。屈原的思想，从他的作品中，尤其是《离骚》《天问》《九章》表现了一种对当时社会的批判精神。这种批判精神是他现实生活中为了实现自己的理想和楚国贵族集团激烈斗争的反映。
屈原的批判矛头直指楚国最高统治者楚王，他批判怀王的昏庸：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度”？荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”。“谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得”。他通过揭露历史上的暴君，来批判统治者的残暴与荒淫。
屈原对当时社会的黑暗与不平进行了大量的揭露与抨击。“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。“比干何逆，而抑沈之？雷开何顺，而赐封之”？“变白以为黑兮，倒上以为下……”
屈原嫉恶如仇，他所做的一切都是为了国家和人民，只有无私才能无畏，他历尽磨难，但仍百折不挠，矢志不渝。
刘禹锡在这方面也完全继承了屈原的战斗精神，他的一生也是在与邪恶群小的斗争中度过的。早在永贞新政前，他就写过《养鸷词》《武夫词》或嘲讽厚养而无所用的禁军，或斥责骄奢淫逸的将卒。特别是在朗州，写了大量的讽刺诗，鞭挞和批判了各类奸佞小人。在《聚蚊谣》中，以“喧腾鼓舞”、“利嘴迎人”的群蚊，暗喻攻击中伤革新人士的佞臣，《百舌兮》则用“舌端万变乘春辉”的百舌鸟，讽刺那些谗口高张的小人。在《飞鸢操》中又对那些外表光鲜，而内实贪婪腐败的官僚进行了有力的鞭挞。特别是《戏赠看花诸君子》《再游玄都观绝句》，直接将矛头指向造谣中伤的卑鄙龌龊小人。历经十多年磨难，他依然傲骨铮铮，那样睥睨一切，这种宁折不弯的精神，真是高山景行。
刘禹锡不仅在政治生活中向邪恶势力斗争，就是在日常生活中也向各种疾病抗争，向被贬谪当地险恶的自然环境斗争。他从小体弱多病，但成年之后，广泛收集各种偏方，自己给自己治疗疾病。他曾患过眼疾，十分痛苦，“中年似老翁”，但他从不消沉，坚持读书写作，与疾病作顽强的斗争，向不公的命运挑战，并勇敢地走出自己的茅草小屋，了解当地的民风民俗，改写民间歌谣，积极参与民间活动，获得了生存的力量和斗争的勇气。
和屈原一样，刘禹锡一生仕途多舛，其宏伟的政治报负未能充分展现，政治挫折，流放、贫穷、疾病，但是艰苦的生活使他变得伟大，是挫折和多难的命运使得他“一生心事在书题”，促成了他在文学史上的成功。解读他的一生，我们深深感到，逆境是强者的摇篮，苦难是最好的老师，命运是公平的，凡是看似惩罚与考验的东西，对智者来说都是帮助，凡是让人下跪屈服的东西，才会真正令人振作。当我们面对困难，遭遇挫折的时候，不要抱怨，不要灰心，一定要振作精神，要有忧患意识，接受生活的考验，从刘禹锡的经历使我们知道，苦难的生活一定会给人们丰厚的馈赠，因为生活永远只属于强者！
四、人格高尚，光明坦荡
在中国历史上，屈原“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。屈原以内外修美，志行高洁的人格典范流芳于后世。屈是一个有着坚定的政治思想，有抱负、有作为的诗人，他事事以国家安危为己任，不避乎生死之祸，用毕生的精力全身心投入到他向往的“美政”，勇敢地面对现实，迎接严峻的挑战的政治家，他对国家和人民的命运充满了高度的责任感和使命感。“楚材晋用”在当时已司空见惯，屈原如为一己之私，凭他的才智完全可以到别的国家去谋取高官厚禄，但是屈原根本没有这样做。“时危见臣节，乱世识忠良”。
刘禹锡继承并发扬了屈原的这些优秀品质，一贯保持自己的清高与芳洁，特别是遭到打击贬谪之后，不怨天尤人，不自暴自弃，不仰人鼻息，不溜须拍马，坚持正言直行。刘禹锡的岳父薛謇和宦官头薛盈珍是同族，况手握实权，两家关系格外密切，但他从不求助，不走后门，薛盈珍拥立宪宗有功，权势显赫，当时不少文人墨客走内官求功名是众所周知的潜规则，其中就包括大名鼎鼎，官至宰辅的元稹，禹钖与元稹是好朋友，元晚节不保，依附宦官，刘对元稹嗤之以鼻，不屑一顾，他一直坚守孤傲清高的高尚品德。
直到晚年，他依旧精力不衰，斗志不减。他在《秋声赋》中感慨地说道：“嗟呼！骥伏枥而已老，鹰在韝而有情。聆朔风而心动，眄天籁而神惊。力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声”。真是“烈士暮年，壮心不已”，足见一个政治革新者的襟怀，是大异于一般流俗之辈的。诗人在临终前，在他的自传中谈道：“重屯累厄，数之奇兮。天与所长，不使施兮，人或加讪，心无疵兮”。诗人认为自己一辈子累屯，天赋之才没有得到施展，终身报憾。只有一点是足可引为自豪与慰藉的，那就是这辈子虽然遭到过别人的指责与攻击，但心是纯洁真诚，没有任何瑕疵的。综上所述，我们足可见刘禹锡确确实实是一位顶天立地，志存高远，人格高尚的大诗豪。
参考文献：
1、屈原学集成——戴锡琦，钟兴永主编，中央编译出版社
2、诗豪刘禹锡——《唐代大诗人故事集》编委会编著，武汉大学出版社
3、屈学问题综论——谭家斌著，湖北人民出版社
4、刘禹锡诗全集——中国古典诗词校注评丛书，孙丽编著，长江出版传媒
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