自从新青年开展以来，为启迪民智，陈独秀、胡适、鲁迅等先生们开始提倡白话文，对中国儒家文化进行了深刻全面的批驳在之后，似乎中国文化变成了柏杨口中的酱缸文化，现在每当人提及传统文化，都是落后和守旧不过近几年来，中国传统文化又被一些有心之人提起，开始以传统文化的名义召开一些儒家班，孔子学堂，我来为大家科普一下关于传统文化对现代的影响?以下内容希望对你有帮助!
传统文化对现代的影响
自从新青年开展以来，为启迪民智，陈独秀、胡适、鲁迅等先生们开始提倡白话文，对中国儒家文化进行了深刻全面的批驳。在之后，似乎中国文化变成了柏杨口中的酱缸文化，现在每当人提及传统文化，都是落后和守旧。不过近几年来，中国传统文化又被一些有心之人提起，开始以传统文化的名义召开一些儒家班，孔子学堂。
现在学校也开始开设一些这样的课程，同时也提供一些类似弟子规这样的阅读文本，他们仿佛觉得提供了，又可以重拾中国文化。更令人啼笑皆非的是一些过去繁文缛节的礼仪又被重拾起来，且美其名曰传统文化。
他们恐怕只是借着教授传统文化的名义疯狂敛财，而对真正的中国文化却一无所知。纵观中国文献古籍，其实最为根本的乃是讲述为人处事的价值观，并不是只讲客客气气的礼仪 形式，当然礼仪也要讲，但只注重礼仪而忽视其背后的东西，就好像只有衣服，没有模特一样。
中国的诸子百家，其实正如西方哲学一样的各个流派，都是人类尝试寻求人生意义和解释自然现象的理论。正如柏拉图通过反问的方式探究道德的根源，孔子通过提倡为人处事的态度来寻求道德的形式，这本是同一事物不同的方面，而对中国文化却少认知的浅薄之辈却柏拉图无比崇拜，而对孔子却嗤之以鼻。
无论任何学科，都是基于现实情况来解决当下问题的。所以必然存在其时代的局限，和未来的学科对比，也发现它的不足和浅薄之处。无论中外，任何学科都是在推陈出新循序渐进的发展，中国的学科也不例外。我们为什么要学习历史，为什么要看这些文化，因为我们的文化、人生都植根于此。没有任何房屋都没有基础，我们不能应该基础而丢弃传统文化。
所以，今天当我们再提中国传统文化的时候，我们应该提的是文化背后的意义，而抛弃那些已经不适应时代的繁文缛节，我们应该汲取儒家文化中的中庸之道，应该反思儒家文化中亲亲父父子子里面蕴含的最根本的东西，我们应该看去道家文化中无为和辩证的想法，而不要成为掉书袋，装模作样的学习乡射礼、聘礼这样过去的东西，除非为了感兴趣或者好玩。
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