“自主”即自己做主，为自己的思想，意识，行为，担起因果责任与担当。
“权”，木 又的组合。
“木”代表内在生长。
“又”代表不同与人。
整个含义是人通过内在心灵生长，思想，意识，行为，不断发生变化，才会使用自身资源权力。
“权力”人人生来皆有，这是天地道赋予人类的。会不会用，能不能用起来，靠个体生命在人生经历中修来。
01“用”是一种能力，产生的结果是利己，利他，利国，利民，利世人。
“小用“利己，“中用”利他，利国，利民，“大用”利万世之人。
老子，在《道德经》开篇讲“道可道，非常道，名可名，非常名”。已经告诉世人，天地万物遵循道的运转形成规律性，“道”是永恒存在，循环往复的运转，天地万物的名就会随着发生变化，那么“物名”产生的权利，名誉、财富等等都会随着道的运转发生变化。
“人”是物与道的合体，灵魂生命来自道，肉身生命来自天地，天地是道中物，人亦是。
人的自主权力在灵魂生命，心灵生长才会让思想，意识，行为发生变化，自然灵魂生命就有不同层次的心境，心境反射出来的思想，意识，行为，就是不同人的人生现象。
心灵生长，好比一个练武的人，需要先练内功心法，才能在功夫上显现出神入化的境界。修远觉得，中国人最爱看武侠小说，对传奇人物的痴迷到底是外在功夫显现，还是内功心法？我想每个人都有不同的见解。
人只有通过自身人生经历实事修练，才会明白我们所痴迷到底是外功还是内功。
02心灵未生长，人的自主能力就会弱化，停留在物的层面轮回不断。
当“个体”生命行走在尘世间，对自身问题没有疑问，或者产生疑问未进行思考与探索。走的生命路线就不存在生命力，独立自主权力得不到舒展，自主权力用不起来，用不起来能力缺失。人就困在自己画的圈内，圈距有多大，生命界限就多大，人生所得就多大。
生活中，一个人要不要结婚，结婚后生不生孩子，生几个孩子等等诸多问题，答案早在人心中。
“要”与“想”是两个概念，想都没想好，形成的结果可能会不如所愿，只有自己想好了，要就会变成事实依据。
事实依据，具有规律性。人静下心来，内观思想意识，外察心智行为，人生当下问题，就像找到毛线头自然而解，哪怕遇到不同问题，也会顺着当下思路深入探索，能把自己的命探到底，找到生命根源所在，因果自现。
心灵生长，是内在生命醒来的过程，在过程中各种身心感受会让人大彻大悟，也是生命大觉。
03没有“疑问”与不加思考的“想”，无法产生清晰的目标与有用的见解。
修远，今天深入写出真实的思想见地，来自昨晚一个网友发来信息，面对生存的困苦无解，在家庭情感中活的苦恼，身心憔悴不堪。
她的故事，引发我对心苦身劳的是世人多了更多同理之心。任何人在青春岁月，向往爱情的美好，把理想中的爱情美化在妄想之中，现实情感生活并非如人所愿，心苦身劳就需要智慧化解。
活在物质为上的时代，金钱财富是人人追求的唯一方向，有的人靠自立而成，有的人靠父母接济，有的人靠另一半，还有的夫妻共同努力。
网友的矛盾困苦，在于靠伴侣不得，只有靠自立，自立不成又怪责伴侣。中国有句古话，家和万事兴。与家人和相当不容易，要与生命中其它人和更难，思考其因，她与自己不合，才是所有问题的症结。
儒家文化讲，修身立命，是很宽广的人生命题。命题有解，先找到方程式，才能一一化解，人心有多大，命就多宽广，用老子的话说，“道大德厚”。
04立命先修身，修身先修心，修心先养性，养性先自和，自和先自知，自知先自解，自解先内求，内求先外察，外察先思考，思考先疑问。
“疑问”是生命文化的根，对外在人事物的思想，意识，行为产生疑；对内在人事物的思想，意识，行为产生问。
21世纪，个体生命对自己的人生，包含婚姻家庭情感，工作事业，生活方式都有自主权利。心灵生长从小没有开发出来，随众想法没有疑问与思考就变成当下的不如所愿。
例如：买房子这件事，当下房价与生存能力差距太大，不说自己能不能买，想靠伴侣获得安稳的生活，已经很不容易。天天看别人如何，用攀比心面对自己“有与无”，无法活在自主的思想，意识，行为中。
自己“有”的生命资源是否知足，自己“无”的生命资源是否开发，如果看不见自己的“有”，也就看不见自己的“无“，反之亦然。
05“有”是表象，“无”是本质。
施展自主权力，人的命运就会被自己设计出来，犹如建造房子，外部环境是个框架，内部构造才是天堂家园。
我们买房子，除了需要外部环境的美化，还要注重内部构造实用价值。谁会希望花费血汗赚来的钱，买的房子是豆腐渣的建造工程，不是昨天线路坏了，就是今天下水道不通，明天不知又会发生什么问题。
人生命运，何尝不是如此？
使用不了生命资源，本质没有把自主能力磨练出来，装点外在生命的美，缺失内在生命的骨，用血肉抬起来的命运，支撑不了太久，相反会伤筋动骨一百天。
如下：
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
老子在《道德经》六十三章，写道：“大小多少。抱怨以德。图难于其易，为在于其细。”
用在人生中，事业要大，要把当下小事做好；财富要多，要把当下小财用好。生活中，发生抱怨的思想意识行为，要往相反的方向想，用感恩的心态去谢谢生命中的人事物，没有被人看不起过，怎会生起立起来的命。解决人生困难事情，要从自身容易的地方着手，做大事情要从小的地方入手。
老子这番话，绝非是给世人讲大道理，而是人世间真理所在。“真理”来自修身立命，如我以上所说，人生命题就是一道需要一一化解方程式的数学题目。先从生命“根部”开始。
06根部长在“阴性”空间，属于“无”；枝叶花果长在“阳性”空间，属于“有”。
自然界最能给人带来灵性开发的万物是“植物”性生命，它们的生命特象各色花开，就算花不开，也会成为自然界的一道风景，人会不由自主感叹生命的无限生机玄妙。
人把生命信息与自然万物生命信息相连，就是心灵无限开发生长的机缘。回看历史，古代文人墨客，为何写出的诗词绝句是那么美妙神现，因为多数诗圣诗仙在求取功名不得势时，就会走入大自然，让自己的生命发生重生的机缘，仕途不顺，就走文途，把大自然的美景纳入眼帘，把大自然的生命纳入心中与自己生命成为一体，同时生命得到升华，就把大自然的智慧流芳千古。
苏轼，有首诗：
《浣溪沙 游蕲水清泉寺》
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
读完这首诗，那时当下的困境一扫而光。从那以后，我就善于学会，感觉人生无路时，就走入大自然；生活问题无解时，就走入大自然；生存无序时，就走入大自然。
大自然给我的启发，来自有生命力的植物，与物无争，只管做好自己。该扎根时安心扎根，该生枝时安心生枝，该长叶时安心长叶，开花结果水到渠成，跟随自己的心愿，自然而然就好。
从这首诗里，我发现苏轼的厉害之处，仕途不顺已成事实，在自然界生命净化下，让过去的人生画上句号，哪怕年迈老去也不失活着的精彩。
人生上部曲，总会有不自主的思想，意识，行为，但并不影响人生下部曲。刘欢的《从头再来》不就是重生的意念吗？不管失去什么，面对当下什么，还是迷茫彷徨。找回自主使用权，伸展自主使用权，创造自主使用权就是最好的开始。
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