今天是农历七月十五，
道教中的“中元节”
佛教中的“盂兰盆节”
而民间，称之为“鬼节”！
有句俗语叫“七有半，鬼乱窜”
人们会在这天
烧纸钱、冥币、放河灯、做法事……
而在这一天，禁忌之事就更多了：
1、不能披头散发睡觉。
2、不能说“鬼”字。
3、不能半夜庆生。
4、不能乱拍他人的肩膀。
5、不能半夜晾衣服。
6、不能将筷子插在饭碗之上。
......
想到这些，是不是有点心跳加速？不敢出门？
别怕！！！
无邪君（中国反邪教）
今天就带大家认识一下这个“鬼节”
中元节的由来
中元节是儒家、道家、佛家都有的节日，它与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大“祭祖”节日。关于这个节日的由来，有多种不同的传说。
版本一道教中的中元节，与土地祭祖有关。
相传有个名叫陈子祷的人，与龙王的女儿结婚后，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官”、“地官”和“水官”三个孩子。这“三官”主管人间的“赐福”、“赦罪”、“解厄”三大任务。
天官的生日在正月十五日，称上元节，其主要职责是为人间赐福。
地官的生日在七月十五日，称中元节，其主要职责是为人间赦罪。
水官的生日在十月十五日，称下元节，其主要职责是为人间解厄。
每年的“中元节”，正值“地官”校籍赦罪之时。这一天，“地官”要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
于是民间在“中元节”这天举行祭祀活动，目的是拯救那些孤魂野鬼，希望“地官”赦免他们的罪行。
版本二民间的“鬼节”，与鬼神祭拜有关。
民间认为，整个七月为“鬼月”。初一阎罗王会打开地狱的“鬼门关”，让地府中的鬼魂出来活动。人们以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足它们的需要，以免它们在人间为非作歹。
各家也会把祖先的鬼魂“接”到家中，让它们饱餐祭品。到了七月十五这天，“鬼门关”会再度关闭，鬼魂们就要再次回到地府中去。
版本三在佛教文化里，七月十五又称为“盂兰节”、“盂兰盆节”、 “盂兰法会”等。起源于一个叫做“目连救母”的故事。
相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿。其中一位名叫目连的弟子，很挂念死去的母亲，就用道眼视察，看到母亲在饿鬼道中受苦，便想送饭给母亲吃。但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。
（“目连救母”插图）
目连向佛祖求救，佛祖被他的孝心感动，授予其盂兰盆经，并要他在农历七月十五日做盂兰盆斋，供养十方僧众。目连按照指示，终于使母亲得以解脱痛苦，为了感激佛祖，他年年举办施食会，以解那些孤魂饿鬼倒悬之厄运。
从此，七月十五这天佛教徒都要举行“盂兰盆法会”，济度六道苦难，报谢父母的长养慈爱之恩。
中元节的习俗
其实，无论是道教的中元节、佛教的盂兰盆节、还是民间的鬼月俗信，在精神上都有相通之处，皆是以奉亲、敬养、普渡为主题，教育人们要多做善事。
渐渐的，佛教与道教在七月十五的仪式变得世俗化，与民间的鬼月俗信融为一体。从此，中元节成为了一个有着丰富内涵的，祭亡、祀鬼、解难、赦罪的华夏节日。而中元节的习俗也变得越来越丰富。
比如说——
放河灯：河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。目的是普渡与祈祷。
面塑：七月十五之前，妇女们盛行面塑活动，给家里每个人捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成羊型，称为面羊，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。
吃鸭：中元节这天，很多地方都会吃鸭子。为什么呢？因为“鸭”同“压”，吃鸭子是为了压住“魂灵”。
祈丰收：中元节施祭与祈望丰收常联系在一起。家家户户在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插在地上，叫做“布田”。插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
当然，中元节最重要的活动还是祭祖。如今，不少市民仍会在中元节来临前购买香蜡纸钱，找一处合适的空地焚烧，以此来寄托对逝去亲友的思念。
（图为市民江边烧纸祭祖）
中元节的意义
一幕幕鬼神之说，赋予了中元节以神秘的色彩，久久流传下来的民俗，又让我们有了一种怀念逝去亲人的仪式感。如今的我们当然知道，这一天并不会真的有鬼神出没，也不会有神仙来人间大赦天下，它更多的意义在于，传承了中华民族的传统美德——孝道。
“百善孝为先”，事实上，“中元节”不应只是让我们怀念已逝亲人有了一个理由，更应该是对我们要在生前就多尽孝心的一种提醒。常回家看看，多陪陪父母，有时哪怕只是一个电话，一条短信，也可能就是他们期盼已久的牵挂。
毕竟，人生最大的遗憾，莫过于“子欲养而亲不待。”
作者：南风
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