Papi酱前天母亲节发微博，感叹当妈累，并附上了一张素颜抱娃照。
没想到被嘲：
独立女性人设崩塌，生完孩子那么疲惫，孩子还要随父姓。
还有人说：
好心疼她……明明这么一个独立优秀的女性，走上了驴的道路。
随父姓就是为了南拳社会添砖加瓦，冠姓权是重男轻女的根本原因，都铁粉还不知道这个？
甚至：
Papi既然是个婚女，就是个卖子宫卖性的……
？？？
什么时候结婚生孩子就是奴，生完孩子冠夫姓就是驴了？
01
通过生育单一定义女性，通过孩子所属权来判断价值……
这不就是高分美剧《使女的故事》吗？
一个有点惊世骇俗的软科幻故事。
未来。
污染和辐射，大多数女性失去生育能力，人类生育率发生断崖，甚至有绝后风险。
美国被推翻，成立基列国。
它的立国核心就是……生育。
女人被分成两种。
不能生的，称为女佣，给统治者洗碗擦地。
能生的，称为使女，专门给统治者大主教等人生孩子。
——长着腿的子宫。
瞎眼啊、断手啊、断脚啊，都没问题。
只要还能生，就是女性活着的意义。
为此，整个男权社会把女性彻底物化为工具，并建立起一套严密的制度。
没有名字。
使女被抹去过去的真实姓名，只能用英文中表达从属关系的“of”＋为其服务的大主教的姓，为名。
是的，她们，被私有化为大主教的附属品。
统一穿着。
侍女们被要求像修女一样清心寡欲，穿严实的修女服，宽大的帽子盖住两边视线，只能看见眼前。
但讽刺的是，制服却是鲜红色。
红色，象征什么。
生育的流血，随意的牺牲，醒目的标识。
仿佛是雪地上的鲜血。
女佣，穿灰色。
是可以被消除、无视的颜色。
她们可有可无，不过是廉价劳动力。
在颜色区别下，女人作为工具，功能被严格划分：
红的，可提供性服务和生育的；灰的，可榨取剩余价值但随时可抛弃。
她们只是一抹颜色，没有性格，也不需要性格。
还有怪异的受精仪式。
主教夫人按住使女的手，再由主教对使女进行“庄严”交配。
做爱，成为三个人机械般整齐、肃穆、毫无愉悦感可言的生理活动。
在这样一个极端男权的科幻故事里，当女性被剥夺了作为一个人的基本权利，沦为一架生育机器。
如果套用在这个语境下，你用“生孩子就是奴，冠以夫姓就是驴”，可能还是说得通。
可这话安在现实中的Papi酱身上真的适用？
02
先说Papi酱是什么人吧。
2015年10月，开始在网上发布原创短视频走红。策划主题的是她，执行表演的是她，剪辑、字幕、发布、运营全是她一个人。
从中央戏剧学院导演系硕士班毕业后，有人骂：
好好的中央戏剧学院导演系硕士，跑去当网红，是中戏之耻。
后来，她一个视频贴片广告卖出了2200W的超高价格，并把这笔商业变现捐给了母校中央戏剧学院。
2017年4月，被授予中国互联网推广大使称号，这也是国际大型环保项目的首位中国网络类的推广大使；
她用事实证明了，自己不仅不是“中戏之耻”，确实在网络上闯出了名堂，还是个挣了钱不忘回馈母校的好学生。
她的优秀是无容置疑的。
就连影后周冬雨都曾盖章，自己的毕业论文是她指导的。
而在婚恋观上。
人生最重要排序是：
1、自己；2、伴侣；3、孩子；4、父母。
透露出以自己为首位，夫妻关系为家庭核心的认知。
要不要为了维持婚姻生孩子，她说：
你生孩子的目的到底是什么，如果它是爱的结晶的话，我觉得可以；
（如果）你是觉得我们俩需要纽带了，不是那么坚固了，我们要有一个孩子，有了孩子以后婚姻才会持久，我觉得迟早玩完。
对婚姻和生育的关系也有清醒理解。
看得出来，无论是经济上，还是精神上，她都是一个拎得清的独立女性。
更难得的是，身边的人给了她足够平等的环境。
谈及大龄剩女，她说妈妈从不逼婚，反而鼓励她要有勇气寻找自己喜欢的另一半：
关于家庭分工，她的老公从没禁锢在“男主内，女主外”的传统思想里：
他赚钱多他养你，他不会看轻你；然后他赚钱少你养他，他也不会看轻他自己。
甚至她的夫家，不介意她过年回自己家，和亲爸亲妈过年。
要知道她和老公谈恋爱10年、结婚5年。她竟然没去过老公老家陕西，双方父母没见过面。
连何炅就都盖章：
比较幸运，找到了对的人。
就冲着这些，Papi酱可能要比99%嘲讽她的“女拳”们，拥有更独立的经济实力、精神观念。
而周围，也有更支持她坚持女性权利的平等环境。
没有人会违背她的意愿，一定要她生孩子，也没有人在她提出用自己姓氏的时候强行剥夺她的建议。
Papi酱生孩子、冠夫姓不过是她一种自主选择。
为什么反而会被攻击呢？
03
前不久，肉叔刚写过《美国夫人》。
菲利斯·施拉夫利（凯特·布兰切特 饰），格洛丽亚·斯坦因（萝丝·伯恩 饰）。
格洛丽亚是ERA法案（平等权利修正案）的主要推动者。但她的言论是：
这些家庭主妇是父权制的最后防线
被洗脑认为自己如果不遵守这个规则
就会失去男人的爱和保护
而施拉夫利呢？
破坏者。
几乎凭借一己之力，阻止ERA通过，从70年代一直耗到现在。（2020年初弗吉尼亚州批准ERA，成为第38个批准ERA的州。但因为各州在期限和撤回问题上的扯皮，ERA能否写进美国《宪法》还是未知数）
但这部剧中，女权反对者施拉夫利才是女一号，甚至被评价：
可能是美国历史上最杰出、最重要的政治组织者。
很多女性愿意支持她。
为什么呢？
你看她发表的言论：
女权主义者喜欢说她们致力于选择
但如果你敢选择全职妈妈，你肯定哪里有问题了
如果你不觉得自己被奴役了，那你就是被洗脑的蠢货
远不止此，甚至，你都算不上一个人
是的，从这个层面上来说，反而是反对者施拉夫利更尊重女性真实的意愿。
就像凯特自己说的：
（女权论调下）那些一直以传统的方式在家的家庭妇女，感到被批判被边缘化，她们觉得女权主义者在告诉她们，她们地位不高。而施拉夫利非常成功地利用了这种被轻视的感觉。
不用怀疑，《美国夫人》的主创团队，90%的演员是女性，5位导演中4位是女性，主笔编剧也是女性。女性是主导力量。
但她们制作《美国夫人》，要怼的，也正是女性。
那些崇尚形式主义女权的女性。
在她们眼里，女性不该在家当家庭主妇，女性应该去工作，在社会中寻求价值，只有这样，你才是独立女性。
一旦。
你想当家庭主妇？你想结婚生孩子？生了孩子甚至想冠夫姓？
那对不起，你就是女性中的可耻者。
你就活该被嘲笑“为奴为驴”。
可这，不也是另一种形式的禁锢吗？
仔细想想，真正的女性平权到底在争取什么？
她们争取的是一种公平选择的权利，是重新拥有那些被抹去的选项。
想上班的上班，想当家庭主妇的当家庭主妇；想生孩子的生，不想生的不生；孩子想跟谁姓都行。
每个女性，都能选择自己真正想要的。
这时候，女性有得选。
而某些别有用心的人却把女性平权当成了女性特权，并由此发展出另一条和男权社会完全相反的形式来分庭抗争：
绝对不能和男的结婚，绝对不能当家庭主妇，绝对不能生孩子，生了也绝对不能跟丈夫一个姓……
要不然。
结婚的女人就是自甘堕落的女奴、赔钱货（字眼太脏，看图吧）
被戏谑地称为“海的女儿”，远古赔钱货，最后连命都搭进去。
公众人物的一些正常行为也会被拿出来过度解读：
如果你太过性感，会被指责取悦男性。
Lisa跳个热舞被质疑：
这种叉开合上叉开合上，把屁股蹶到天上配一脸高潮，让人浮想联翩。
如果你太过勤劳会被指责宣扬老旧的女德。
李子柒穿汉服干农活，被质疑传递“女性要打扮得花枝招展、善于劳作”的价值观，甚至发问:
李子柒这样，女性还怎么摆脱男权了？靠劳作实现吗?
是，这些言论表面上是和男性彻底决裂，彻底对抗，差点就“胜利”了。
可是女性平权从来都不是为了让男女对立。
更何况，这种你往东走，我就偏偏往西走才能表明和你立场分明，才能气死你的做法，确定不是小学生吵架才干得出来的幼稚事？
不，我觉得小学生估计都比做这事的极端女权们成熟多了。
这班人的幼稚在于：
她们划定了一个狭小的范围，如果在她们指定的范围内，你就是新时代的独立女性。
一旦你一超出指定范围，你就是太性感了，你就是太贤惠了。
你——
就是在取悦男性，就是在为男权服务。
这和极端男性社会中绝对不允许女性出闺房，不允许女性读书，不允许女性离婚设定的三从四德有什么区别？
不过是换了一套规则框死女性罢了。
显然这个时候，女性没得选。
更讽刺的是，让女性没得选的人，和口口声声说维护女性权利的，竟然是同一群人。
她们借着女性平权的壳子指定你的行为，不允许你做内心选择。
是女性让女性没得选。
其实，每个成年人做出的自主选择，轮不到别人来指摘。
旁人要做的，应该止步于尊重。
而不是打着平等的旗号去当别人思想的强盗。
在选择自由中，当一个“唯粉”。
一旦你不选我给你挑的极端选项，你就是异类，你就是女性耻辱，我就可以随意谩骂你的判断。
？？？
醒醒。
这早就脱离了女性平权原本的意义。
《使女的故事》原著作者玛格丽特也反复“强调”过：
这是一部反预言小说。
因为——
如果未来能被如此巨细无遗地讲述出来，那它就不会发生。
说出来，拿出来，摆出来。去面对，去思考，去改进。
才有可能让我们真实的生活，离剧中那个恐怖的极端世界，远一点，再远一点。
那个恐怖的世界是怎样的呢？
不就是：
当女性一结婚，就被称为自甘堕落的“婚女”，被视为下贱的赔钱货；
当女性选择生育，就被称为“为奴为驴”；
当女性选择冠以夫姓，都被放上台面随意嘲笑吗？
当你只是想和喜欢的男人扯个证结个婚，当你只是想和喜欢的男人生一个爱的结晶，当你只是觉得孩子跟着爸爸姓挺好的。
却要被嘲笑、指责、辱骂……
恐怕。
那个恐怖的极端世界并不遥远。
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