《西游记》是中国历史上最为恢弘的一篇巨作。其中隐射出的社会问题和人际关系的问题，至今是人们学习和谈论的话题。不夸张的说，要是能真正读懂《西游记》，那么这个人绝对是人中之龙。
在七十年代前，学术界和老百姓都认为吴承恩是《西游记》当之无愧的原作者了！
可是近些年来，越来越多的质疑声不断地涌现出来。大家纷纷对吴承恩是《西游记》原作者的身份表示怀疑。这一切究竟为什么呢？我们先从源头说起吧。
最早提出《西游记》的作者是吴承恩的是清代学者吴玉搢。他在研究吴氏族谱时发现，自己这个同族先人从小聪敏过人，最爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍。
如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史，还曾为了写书历游名川大山。
想象力丰富的他，于是就把《西游记》的作者按在吴承恩的头上，并《山阳志遗》中说道：“嘉靖中,吴贡生承恩,字汝忠,号射阳山人,吾淮才士也”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著” 。
可这里有个最大的问题就是，现存明刊百回本《西游记》自大诞生流传开来，就从没有过作者的署名，凭啥就能说是吴承恩写的？而明朝同期的《三国演义》、《水浒传》等，均是明明白白地署着作者的大名。
从《西游记》问世到清王朝的三百余年里，官场民间流传着各种各样的版本，好多都注明是朱鼎臣编辑，华阳洞天主人校对。
而从来没有署过作者的名字，还有直接注明是长春真人丘处机所编篡，更也没有一本承认过吴承恩的著作权。
最让人感觉疑惑的是，《西游记》好多章回是在吴承恩二十岁左右时就已经传世了，在他这个年龄段根本不可能有这么超强的阅历和经历写出这样的作品来！况且吴承恩的游记只是从他的家乡淮安到湖北而已。
说《西游记》是全真祖师丘处机长春真人所著的这个论断还多少有些道理。因为丘处机在南宋时期，曾经受成吉思汗邀请，走新疆到中亚，到过阿富汗。后来他的弟子根据他的经历写下了《长春真人西游记》一书。
尤其在《西游记》原著中有出现了大量的道教术语和全真教道士的诗词作品，以至于海外好多学者撰文指出《西游记》与全真教的关系。
但说《西游记》是丘处机之作的论断，随着《长春真人西游记》原书内容的披露而不攻自破。
那么，《西游记》的真实作者到底是谁呢？
答案只有一个:
那就是《西游记》的发起和开篇是由一个通晓释道儒三教精髓的隐士高人写的！而且有可能从元代就已经开始了！
后来民间不断有高人跟着上回的内容续写改编，吴承恩可能就是其中之一。而丘处机的《长春真人西游记》成于元代，就成了后人编写《西游记》最好的参考资料！
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