中国传统道教以《道德经》为经典，其思想文化涵盖了广泛的智慧，潜移默化地影响着我们生活。
而《道德经》中有一句流传最广，被很多人所熟知的一句话，蕴含了道教的终极智慧。
这句话，即使是不了解道教，没有接触过《道德经》的人，也耳熟能详。这句话就是：
道生一，一生二，二生三，三生万物；
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道家认为，宇宙诞生，出于“无极”，也就是“一”，是一个混沌的状态。
然后，“无极”也就是这个“一”，生出了”二“，即阴阳二极。
之后，阳气上升，阴气下降，阴阳二气相互作用而产生出第三种物质，这里的“三”是虚数，是一个变量。
三生万物指的就是阴阳相济，最后生出了宇宙万物。
老子这种说法，实际上是对伏羲八卦和《易经》的进一步阐释和总结。
一就是太极，太极生两仪，也就是阴阳；两仪生四象，就是太阴，少阳，少阴，太阳；四象生八卦，就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤；八八六十四卦，涵盖了万事万物。
所以，老子的思想和周易思想是一以贯之的。
有意思的是，老子的说法，和现代天文惊人地一致，俯视银河系就像一个太极图。
下一句“人法地，地法天，天法道，道法自然”，更为我们所熟知。
这一句反映了老子客观主义世界观，也蕴含着老子的大智慧，并且这个大智慧是放之四海而皆准的。
这句话反映了老子是一个无神论者，力求从自然本身来解释客观世界。
他提出的了“道”的概念，取代了有神论者所提出的“上帝”“神”这些位置。主宰万物的不是这些“神”，而是道。而道是什么？
道从字形来看，一个“首”就是一个人，走之旁，就是一个人行走的道路。这里可以引申为规律、法则的意思。
这个道被老子视为万事万物的本原。
但至于这“道”具体到底是指什么，老子没有具体到某一个事物，而把道描述成了一种看不见、摸不着的东西。
老子进而用高度抽象的思维，把客观世界中的天地自然运行的规律运用到人道中来，提出了“无为而治”“与世无争”等为人处世的人生理念，深刻影响着中国人的思维方式。
老子认为只有“无为”才能“无不为”。
这也是老子从天道运行规律中得出的经验教训。
因为“天之道”就是听任万物自然生长，所以人之道也应当效法天道，无为而治，无为而民自化，管理者不横加干涉，民众自然安居乐业。
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