《世说新语》摘录（四） 李润芝
1.北人看书如显处视月；南人学问如牖中窥月。
译：北方人读书，好像在显豁处看月亮，视野虽广，但难以周详；南方人做学问，如同从窗户望太阳，视野虽窄，但精密专一。 —— P 0八二
2.才藻新奇，花烂映发。
译：才华横溢，辞藻新奇，恰似繁花烂漫，交映生辉。 —— P 0八六 36
3.官本是腐臭，所以将得而梦官尸；
财本是粪土，所以将得而梦秽污。
译：官本来就是腐臭的，所以将要得到它的时候，就梦见了棺材和尸体；钱财本来是污秽不洁的东西，所以将要得到它时就梦见粪便。
4.毛诗：即《诗经》西汉时毛序为之作传，故又称毛诗。 ——P0九二
5.郭景春诗云：“林无静树，川无停流。”
译：
6.答曰：吴府君，圣王之老成，明时之俊义；朱永长，理物之至德，清选之高望；严仲弼，九皋之鹤鸣，空谷之白驹。
译：吴府君，是圣君身边的贤臣，盛世的杰出人物；朱永长，具有治理天下的大德，公平选拔出的最有声望的人；严仲弼，像大泽里引颈长鸣的白鹤，像空旷深谷中驰骋的白驹。
*人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。（庄周《庄子·知北游》）
顾彦先，八音之琴瑟，无色之龙章；张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士衡，士龙，鸿鹄之裴回，悬骨之待褪。
译：顾彦先，像乐器中的琴瑟，众多花纹中的龙纹；张威伯，是寒冬里挺拔的青松，黑暗里散发的光芒；陆士衡，士龙兄弟，是高空盘旋的鸿鹄，是有待敲击的大鼓。
*凡此诸君，以洪笔为俎耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年；以谈论为英华，以忠恕为珍宝；著文章为锦绣，蕴五经为增帛；坐谦虚为席荐，张义让为帷幕；行仁义为室宇，修道德为广宅。
译：所有这些名名士，把大笔当做农具，拿纸张比作良田，把清静当做耕种，把明通义理当做丰收，把清谈当做英华，把忠恕当做珍宝，把著述文章当做锦绣，把精通五经当做丝帛，把谦虚当做草席来坐，把发扬道义当做帷幕来张挂，把推行仁义当做建造房屋，把加强道德修养当做构筑大厦。
*夫学之所益者浅，体之所安者深
译：学习书本知识受益很浅，体验生活却能留下很深的感受。
——34P一七六
