“我们都有一个家，名字叫中国…”
中国是我们十几亿中华儿女的栖身之所，是我们中华民族的共同家园，我们非常坚信“世界上只有一个中国”。
但真的探讨起来，其实这个世界上还有两个地方，他们所在地区的名字竟然也叫中国，难道这是两个国家吗？
当我们了解了这两个地方的历史之后，更是会不由大吃一惊，因为这两个地方竟然连国家都不是，那么他们凭什么叫中国呢？
在美国的德克萨斯州下面有一个城镇，这个城镇的名字就叫做“City of China”，直译的话那就是“中国市”，但这个“中国市”之中，却没有一点中国元素。
就像那个笑话：“虎皮青椒”里没有虎皮，“鱼香肉丝”里没有鱼，“夫妻肺片”里没有夫妻。
那么“中国市”里没有中国的东西，难道也是很正常的事情？这就要说道这个中国市的历史了。
众所周知美国是一个新生的国家，它的历史还不到三百年，原本是英法争夺殖民地后，英国战胜了法国，将北美变成了自己的殖民地，通过贩卖黑奴的“三角贸易”，开始大肆开发北美。
但渐渐的，一些幸存的北美的原住民，包括英国派到北美的一些白人们，他们看着自己面前的棉花、甘蔗等产品，都开始纷纷思索一个问题，为什么我们辛辛苦苦种的棉花、打的粮食，其中的绝大部分都要交给几千里外的英国国王呢？
他没有下过一次地，没有出过一分力气，我们的劳动成果和他有什么关系呢？
在1774年，北美的殖民者头目们齐聚费城，要求断绝和英国的贸易往来，以及殖民地关系，英国国王当然不会答应这件事情，于是在1775年，列克星顿一声枪响，美国独立战争开始了。
又一年后，杰克逊发表了《独立宣言》，这极大鼓舞了美国士兵的士气，在经过了8年的征战后，美国成功取得了独立。
但一开始的美国，可并不像我们今天看到的这个样子，一开始只有东部的13个州独立了，但就凭这这13个州，美国硬是开始了谋求发展的道路。
随着美国资本主义，尤其是工业的发展，新生的资产阶级和“老贵族”种植园主们之间的矛盾也越来越大。
新生的资产阶级要求废除奴隶制度，发展新的生产力，让这些奴隶们成为自由劳动力，老旧贵族种植园主们却依旧要维持现状，黑奴就是黑奴，我们就是他们的主人。
这两方渐渐地势同水火，谁也不让谁，终于在1860年林肯当选为总统之后，南部种植园奴隶主们集体宣布独立，又一年后成立南部同盟，就此爆发了美国内战“南北战争”，而林肯也就此发动了维护美国统一之战。
在宣布颁发《宅地法》、《解放宣言》等文件后，林肯收获了大量的民心，无数的黑人加入了北方集团，在4年的南北战争后，美国再次统一，奴隶制也被林肯废除了。
在这个期间，德克萨斯州和新奥尔良路上的一个供水点，也因为战争的原因被人们频繁使用，无数从这里路过的美国士兵们都在此地驻扎休息、补充补给，渐渐的这里变成了一个居民点。
在战争结束后，很多身受重伤、难以返回家乡的美国士兵们，以及新获得了土地的黑人们，都纷纷的在这定居了下来。
到了后来，外出远航的人们带了一种我们中国的植物楝树到这里。
楝树是一种落叶乔木，长得高的也有10多米，喜欢生长在空旷的空地或者是马路旁边，人们经常将其栽种于屋前屋后，因为这种树的树形非常优美，枝条细长秀丽，在每年的春夏交接之际会开出来淡紫色的花，味道非常浓香，经常在数百米之外便能闻到楝树花的香气。
而且楝树还能够杀菌、防虫，其根茎和皮都能入药，但有一些毒性，果核能够做油漆、肥皂，是一种既好看又实用的树木。
在楝树被移植到了这里后，这里的人们便喜欢上了这种来自中国的神奇树木，随着这种来自于中国的楝树越栽种越多，以及当地的居民点越来越大，这处小镇也便被人们称为了“China Grove”。
在1893年时，当地的一家邮局首先使用了China这个名字，以至于人们想给这个地方来信的话，写的地址都是China——德克萨斯州。
到了1971年时，这一处小镇的居民们进行了一次集体公投，和邻近的城镇合并了，正式将自己的名字命名为了“city of China”，也就是中国市。
但“中国市”在对外宣称自己时，很容易让人们引起误会，怎么中国成了美国的一个市呢？
对此有不少来此游玩的华人，或者来采访的中国记者，都对当地的市长沃克做出了建议，是不是能够改个名字。
但是市长的态度却很强硬——“我们不改名字”、“要不然你报警吧”。
这种态度也让很多来此的华人们感到非常无奈，毕竟给城市取名“中国市”，这是全体市民公投的结果，从美国的法律上来说，完全是符合程序的，不可能让美国政府对此做出什么强制性的改变。
毕竟美国是一个联邦制合众国，中央对地方的控制并不强，这也是美国在建国之初就有了一个政体。
因为美国一开始是不愿意听从英国、不愿意隶属于英国而独立的，那么你中央政府也不能对地方管得太多，这些地方城镇自然也有很大的自主权。
二来“中国市”这个名字一没有违反法律，二不是什么“违禁词语”，美国政府自然也就管不到他们了。当然，“city of China”还有另外一种叫法，那就是“属于中国的城市”。
city of China的人佩戴“我爱中国”标志
胡闹的继承说到这第二个也叫做“中国”的地方，那就是在日本本州岛的西部，有一处“中国地方”。
这个地方真的就叫“中国地方”，而且“中国地方”的历史可比美国德克萨斯的“中国市”要长得多，要一直追溯到日本的南北朝时期。
没错，不仅仅我们中国在晋朝之后有一个南北朝，日本也有一个南北朝。
日本这个南北朝在十三、十四世纪，他的起源是十三世纪末期，日本的后嵯峨天皇在位时，按照礼仪他应该把皇位传给长子后深草。
但后嵯峨却非常喜欢他妾室所生的孩子恒仁，一心要立恒仁为天皇，就这样，后嵯峨来了一个“曲线救国”。
后嵯峨先是将皇位传给了后深草，让他过了一把天皇的瘾，并且以此麻痹了后深草，过了两年，后深草放下戒备后，后嵯峨突然出手，迫使后深草将皇位让给了恒仁。
就这样，看着自己的儿子登上了皇位，后嵯峨死而无憾了，但是后嵯峨死了之后，后深草和恒仁却就王位展开了大战。
先是在后嵯峨死后两年，恒仁将皇位让给了自己的儿子世仁，后深草一家当即大怒，率领武士和恒仁一家展开了大战。
这场来自皇室内部的纷争，让当时很多大臣们都觉得太过儿戏了，镰仓幕府的“摄政王”北条时宗站了出来，给这两方出了一个折中的方案。
让久仁的儿子熙仁，当如今天皇世仁的皇太子，以后继承皇位，世仁的儿子邦治当熙仁的皇太子。
也就是说，以后这两支下面的兄弟都是“各论各的”，掺和在一起“你管我叫兄弟，我管你叫爸爸”。
这样的方案，简直就是嘉靖登基时期“大礼议之争”的朝臣观念，“继统又继承嗣”。
但令人吃惊的是，这样一听就有悖人伦、混乱不堪并且非常扯淡的方案，竟然被久仁和恒仁两家接受了。
可想而知，如此混乱的继承方案，那是一定有问题的。
果然到了世仁的次子尊治在位时，他本应该立自己的“远房侄子”，久仁一脉的良仁亲王为太子，再让自己儿子义良当良仁的儿子。
但此时还活着的世仁却突然发难，要尊治立他的亲侄子，自己的孙子邦良当太子，这立刻引起了久仁一脉的不满。
尊治也知道，找事儿不是这么找的，最起码要有对抗镰仓幕府的力量，于是便暗中召集武士，准备和镰仓幕府作战。
但很快尊治的阴谋败露，镰仓幕府将尊治驱逐了，在尊治流亡在外期间，很多投机派，倒幕派都一一用户在他的身边，准备举起这份大旗，和镰仓幕府作战。
很快在当时的大将足利尊氏等人的帮助下，镰仓幕府被击败了，尊治再次登基。
可由于尊治登基后开始胡作非为，再加上足利尊氏想重建武士政权，这矛盾纠结在一起，足利尊氏便又驱逐了尊治，重立了恒仁一脉的光明天皇。
尊治也心有不甘，最终在大和国的吉野再次登基，并且宣称他被驱逐时，交出去的日本三神器（天丛云剑、八尺琼勾玉、八咫镜）是假的，他手里的才是真的，北方的天皇是伪皇，至此日本南北朝时期开始了。
足利尊氏的小妾之子足利直冬被他封为“长门探题”，前往日本的山阳道为官，后来足利直冬将山阳道和山阴道并在一起，合称“中国地方”，他由此也被称为“中国探题”。
就此，日本便有这么一块面积3万多平方公里，人口700多万人的“中国地方”。
再后来到了明清时期，在得知日本有了这么一个“中国地方”后，中国朝廷便曾经多次要他们更改地名。
但一来，当时的王朝是“大明王朝”、“大清王朝”，没有一个将“中国”正式定为国名的，这也让日本有了和中国抢名字的想法。
再者，整个日本对于明、清两朝那都是时降时叛，各种命令也是阳奉阴违，和他们讲道理，也确实没什么道理可讲。
甚至在清同治十年时（1871年9月13日），中国和日本进行谈判，在天津签订《中日修好条规》。
该条约算是中国近代史上为数不多的平等条约，但实际上，日本也是想借此条约，逐步在中国享有西方列强的特权。
当时清政府已经同诸多西方列强签订了不平等条约，如《南京条约》、《北京条约》。但在条约中，清政府一律自称“中国”。
可此时，日本却提出了不满，认为清朝若自称中国，则明显矮化了日本。所以日方在其手中的汉文版条约中，偷摸将中国改为大清。
结果这一行为被中方代表发现了，并严厉要求日本改回“中国”。日本坚决不同意。
这个时候，李鸿章表现出了软弱和妥协。他表示文件一式两份，互相保留，那么汉文的条约里依旧写“中国、日本”，日文的条约则随便日本怎么写吧。日本这才答应了下来，但是在日本留下的汉文条约里，依旧将“中国”写为大清。
但是到了甲午中日战争，中国战败签订《马关条约》时，日本再刺露出了狰狞的獠牙，声称不准清朝称中国，不然的话《马关条约》不用签，战争继续打。
甚至到了后来，民国建立、抗日战争爆发后，日本开始使用侮辱性的字眼“支那”来以示羞辱。
一直到二战结束后，日本作为战败国，我们中国就日本的“中国地方”提出抗议，这个“中国地方”方才消失，回到了山阳道和山阴道。
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