红学家们早已考证出当今流传的通行本《红楼梦》的后四十回是清朝乾隆时期的文人高鹗所续，也就是说真本红楼梦到了八十回就“中断了”。那八十回后究竟是怎样的故事，除了脂砚斋、畸笏叟等人的批语留下只言片语供人猜测之外，几乎找不到其他任何直接资料，也就是八十回后的内容消失得无影无踪，以致于不少红学家认为，曹雪芹刚写到八十回就去世了，有那段著名的批语为证——
甲戌眉：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。
殊不知，时间来到2008年，一部号称是红楼梦后二十八回的本子在网络上突然爆出，这个本子模糊的封面上赫然写着“吴氏石头记增删试评本”。这个本子的持有者是安徽阜阳一位叫何莉莉的网友（化名，真实姓名、性别不详，持有者不愿公开）。据藏家透露：“祖父是山西人，这个本子是解放前祖父在山西某战场上当军医的时候，祖母是随行护士，一个伤员交给祖母的，应该是个民国时期的过录本，不知是别人凭记忆还原的还是直接抄的。”
吴氏石头记封面
这个本子分12册，每册九回，一共是108回。封面题为：“吴氏石头记增删试评本”。这个本子通本带有大量朱批，其中有些批语是其它石头记古本所没有的。有落款的批语中，有一部分是署名“畸笏叟”、“棠村”等。除了批语，这个本子前八十回的回目和正文也存在诸多出入。
原本这应该是文学界和红学界轰动性的大事件，但这个本子从爆出至今已经十年，并没有引发预想的轰动效应。主要是官方红学界对此本持保留态度，很多红学家干脆认定这是伪作。然而这个本子在网上一公布，就受到了广大民间红学、草根红学家的追捧，并以此为证据来驳斥官方红学，因此对于这个本子，一直争议不断。
按照这个本子的故事，八十回以后的红楼梦，完全是惊世骇俗、让人大跌眼镜，但令人拍案叫绝的是，后二十八回的人物命运结局、情节脉络结构，与前八十回里的伏笔、判词、批语匹配得几乎天衣无缝，那些让人看不懂的红楼谜团，看了此本的后二十八回，顿时让人豁然开朗、恍然大悟。
在这部吴氏石头记里，直接解释了“石头记”书名的来历，这让困扰人们三百年的作者问题顿时得解了，这段文字是这样的：
此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《風月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》。
在本子的最后完结时，有一条批语，再次提到“吴梅村”，这段批语是这样的：
书至此暂告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。
红楼梦疑似原作者——吴梅村
根据前后的“梅村”字样，民间红学界将这个本子称作《吴氏石头记》，简称“吴本”，又因为最后一条批语提到的“癸酉腊月全书誊清”，按照红学界的命名习惯，民间红学爱好者又将其称为“癸酉本”红楼梦或石头记。
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