安倍晋三icon的灵位是「紫云殿政誉清浄晋寿大居士」。解释下就是：紫云院殿代表寺院院号，院号等级最高位。政誉”为誉号，等级是净士宗高位。清净”为道号，乃清心、两袖清风。“晋寿”为戒名，因晋三六十又七亡，大于六十为寿。这里类似于中国的谥号但有区别于传统中国的谥号，掺杂了浓烈的宗教色彩。
日本谓之"戒名icon"亦或者"法名"。如历史上的德川家康icon的戒名:"东照大权现安国院殿徳莲社崇誉道和大居士”，注意这里德川家康的"东照大权现"是神号。日本元和二年（1616年），德川家康在骏府城icon逝世，享年74岁。遗体埋葬在骏府的久能山，一年后被改葬到下野国日光。被日本朝廷赐封“东照大权现”，成为江户幕府icon之神，在日本东照宫中供奉，被后人称为“东照神君”。
日本"神号" 一说应发源于"神道教"，"神道教"是日本土宗教。神道最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇神性。
神道教信仰多神，号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。
是以神不以假象来现身，而是以明示出来的形象来现身。与此相对，佛教系的山王一实神道中所使用的“权现”这一神号，是指“神以假象”来现身、或是“佛以（神道教的）神的形象为假象（权）来现身”。
佛法传播的时期，经常与当地的神明（神道教）引起争斗，在日本的情况是，以“神去守护佛教信徒”这一形式来平息（神佛折衷调和）。这些被称为明神或权现，被当作信仰的对象。明治icon初期因为神佛分离，权现、八幡大菩萨（八幡神来自神道教，菩萨来自佛教）等称号禁止公用。
