文/黎民泰一、奇异的历史迷案,我来为大家科普一下关于都江堰历史背景介绍?以下内容希望对你有帮助!

都江堰历史背景介绍(蜀地印迹黎民泰)

都江堰历史背景介绍

文/黎民泰

一、奇异的历史迷案

在四川人的集体记忆中,至今还保存着“张献忠剿四川”的传说:

张献忠率军队刚入四川,一天在路边的草丛中拉屎,完了后没有东西擦屁股,就顺手扯了一把绿油油的野草,结果扯着了一种叫红蠚麻的毒草,立刻被蜇得暴跳起来。张献忠望着那野草,恐悸地想:四川的草都这么恶毒,不知道人还有多恶。于是就下令无情地剿杀四川人。后来,张献忠果然把四川剿得尸横遍野,血流成河,十室九空,以至于在后来的几百年间,四川人一提起张献忠,就像说起恶魔似的心有余悸,恐惧不已。

但与此同时,有关张献忠的另一个传说也在四川民间特别是成都平原广为流传,让这里的人世世代代都难以忘怀,并且津津乐道,苦苦追索。这个让成都人魂萦梦绕了几百年的传说,就是张献忠的“藏宝之谜”。

张献忠是明末农民起义军中一位非常出名的领袖人物,他除了英勇善战、粗鲁残暴外,还特别酷爱金银财宝。据说,他响应高迎祥、李自成起兵后,在转战陕西、河南、安徽等地的过程中,曾收集了无数的金银财宝。后来张献忠“剿四川”,以血腥残酷的手段攻下成都,并建立了“大西”农民政权。张献忠为了炫耀他收藏的财宝,曾在成都的皇城里举行“斗宝”大会,把他多年来收集的奇珍异宝装满24间大屋,让成都的巨商、豪户们前去参观。那满屋璀璨夺目的财宝看得成都的“土老肥”们全都目瞪口呆,惊诧不已,而张献忠则掩藏不住“暴发户”的心理和乡下人的粗俗,得意地挺立在人群里,叉着腰杆哈哈大笑。

后来,清军攻入四川,掳城掠地,迅速打到了成都附近。张献忠的大西军抵挡不往,只得从成都撤离。大西军主管钱粮的将领李定国率领十艘战船从新津下水,准备顺流东下,转战湖广等地。

船队是在一个漆黑的午夜偷偷出发的。

然而,就是这么秘密的行动还是被清军获悉。刚刚攻占成都的清军将领得到禀报后,火速派出大队骑兵,沿岸追击船队。当时,张献忠正在从另一路线撤离成都,但清军将领却弃他不顾,反而全力追击李定国。可船队是顺水而下,速度极快,再加上船坚炮利,清军怎么也拦截不住。于是,清军将领就派快马飞速驰令攻占了彭山的清军部将,让他们想方设法拦住李定国的船队。

部将得令后,立即集中全城的铁匠,连夜打造手臂粗细的拦江铁链。第二天上午,李定国的船队行驶到彭山渡口时,一条粗黑如巨龙的拦江锁链无情地横在了江面上。两岸旌旗招展,人喊马嘶,十几门火炮屹立在码头上,炮口正黑沉沉地对准江面。而在拦江锁链的后面,清军已将近百条渔船改作了战船,把江口完全封堵了。李定国一看那阵势,就知道彭山渡口无论如何也闯不过去了。

但奇怪的是,清军并没有向船队开炮,只是在两岸和江中摇旗呐喊,朝船队虚张声势地放箭。李定国只得挥舞令旗命令船队靠岸,指挥士兵往岸上冲杀。李定国料定会有一场血腥的搏杀,不想守卫在岸上的清军见他们弃船杀将上来,只是草草跟他们交手一番,就往两旁的树林里散去了。李定国率众顺利冲出清军的包围圈,迅速消失在远处苍翠的山林里。

清军大喜过望,纷纷登上战船。他们本以为那吃水很深的十艘战船上,装载着张献忠的无数财宝,结果掀开船篷一看,当即傻了眼:哪里有啥财宝啊,船里装的全是石头。

后来,张献忠带着他的人马撤退到西充凤凰山,被清军围困,全都战死。清军在死人堆里,发现了一个用剑自刎的内廷总管还奄奄一息地活着,于是就将他抬下山去救治,逼问张献忠财宝的下落。那总管冷冷一笑说:“远在天边近在眼前,你们这一辈子也休想找到八大王的财宝!”然后就趁着旁边的兵士不注意,一头撞死在了墙上。

之后,清军下令进攻四川的各路将领,密切注意搜索张献忠的财宝。但直到清军在北京建立了政权,皇帝颁诏命令“湖广填四川”,大量外地移民纷纷入川“插占”,清军也没有搜索到张献忠财宝的任何蛛丝马迹。

二、疯狂的寻宝热潮

从此以后,张献忠的财宝就成了成都人的一块心病,总是念念不忘,总是想方设法要从过去岁月里和老辈人的口语中探寻财宝的秘密,并掀起了一浪又一浪的寻宝热潮。那些后来“插占”到四川的外地移民也被这股寻宝热潮感染,纷纷加入其中,希望能一夜暴富。

不知从何年何月起,成都地区流传起两句民谣:“牛对石鼓,银子万万五。”人们在仔细研究了这两句民谣后,发现它很可能说的就是张献忠的财宝:张献忠在撤离成都前夕,可能把无数的金银财宝藏在了某个地方,为了不至于年久迷失,于是便用一只石牛和一只石鼓作标记,以便日后能随时启用。这样,寻宝的人们又开始疯狂地寻找石牛和石鼓的踪迹。但是,很多年过去了,人们还是没有发现张献忠藏宝的丝毫线索。

时光流逝,人们心中的热望渐渐冷却。然而,就在人们快要将张献忠的财宝彻底忘却的时候,1930年代,成都却突然莫名其妙地冒出一家“锦江淘银公司”,开始在九眼桥下的府河里日夜不停地淘挖。最后,竟真的挖出了一只石牛和一只石鼓,但却没有淘出一丝半块金银。

石牛、石鼓的真实存在,使人们对张献忠藏宝深信不疑,再次刺激起人们的寻宝热情。可人们历尽千辛万苦,依然没有发现张献忠财宝的任何蛛丝马迹。到了20世纪末,有人出示了一张古旧的藏宝图,又一次掀起寻宝热潮和人们对张献忠财宝的关注,但这次寻宝行动依旧以失败告终。

那么,张献忠的财宝究竟藏在什么地方呢?

三、神秘的开山祖师

现在,我们暂时抛开成都,去关注成都平原西端一片奇异的山林和一座神秘的古庙。这座古庙就是曾与成都文殊院、昭觉寺和新都宝光寺齐名的,被称为川西四大丛林古刹的普照寺。

普照寺地处都江堰市大观镇的青峰山中,与世界文化遗产青城山一脉相连,周围山走龙蛇,石成狮象,七座山峰状如莲花排列,古木森然,格局清奇,自古被称为“金莲宝地”。但在明末清初的时候.这里还是一片荒山野岭,山中仅一座叫雪山寺的古庙和一座殷姓人家的祠堂。这座殷姓人家的祠堂后来在张献忠“剿四川”时,被农民军一把火烧毁了,殷家人只得在废墟上临时搭建了两间茅屋,草草安置祖宗的灵牌灵位。

就是这片荒野山林和这座破陋的废祠,在清朝康熙初年引来了一位行迹古怪的游方和尚。这位游方和尚叫心莲。

心莲和尚是在一个秋天的傍晚突然出现在青峰山里的。他形容枯槁,袈裟破烂,脚上的草鞋已经磨穿了后跟,但凹陷的双眼里却闪烁着炽烈的亮光。他腰间挎着一把沉重的长刀,口中喃喃自语地叽咕着什么,整个人沉浸在一种类似于疯癫的亢奋状态中。在黄泥山路上,雪山寺一位下山的僧人与他狭路相逢,他破烂的衣着和怪异的神态,让僧人惊异不已。但他看都不看僧人一眼,旁若无人地擦肩而过,而且在经过雪山寺时连头都没抬一下,径直往荒芜的山林深处走去。

据普照寺相关典籍记载,这个古怪的心莲和尚曾在成都昭觉寺参学,但觉得此处不合其理想,便前往汉州名盛一时的报恩寺挂单。不想到达汉州时,报恩寺却遭遇了火灾,只剩一片瓦砾废墟。心莲和尚十分沮丧,坐在道旁的大树下休息。

恍惚中,他看见一个高颧突骨、碧眼赤须的大汉牵着一匹红鬃大马走过来,拍着他的肩头说:“报恩寺遭了火灾,蓥华祖师应运迁居,师父何不追随而去?”心莲和尚赶紧双手合十,请求那人指明去路。那人让心莲和尚与他一起跨上红鬃大马,瞬间就来到一个地方,只见四周奇峰环立,山石巍然,古本森郁,两间破草屋里,蓥华祖师盘腿端坐。心莲和尚惊喜不已,正欲上前拜谒,忽然一声炸雷,大雨倾盆而至,把他浇醒了。

心莲和尚打了个激灵,从树下跳将起来,努力回忆着刚才的梦境。后来,他便循着梦境一路追踪,来到青城山南的青峰山里,果然见到梦中的那片山林和那两间破草屋。心莲和尚声泪俱下,倒地叩拜。此后,心莲和尚就在青峰山里披荆斩棘,开始创建蓥华祖师庙。

这显然是普照寺弟子对开山祖师是“应运而来”的附会传说。可问题是,蜀中山林能让蓥华祖师重新安居的地方比比皆是,心莲和尚为什么偏偏要选中青峰山这个荒僻山野呢?梦中受神人指点肯定是假托,它的目的在于告诉世人,心莲和尚来此建庙,完全是“天意”。但这一假托的背后,恰恰表明了一种“刻意”。那么,心莲和尚为什么要跋山涉水,“刻意”来到青峰山重建蓥华祖师庙呢?他的最终目的是什么呢?

几百年来,无人知晓。

事实上.心莲和尚的到来,很快引起砍柴山民的惊奇和附近雪山寺僧人的不安。山民看见他穿着一身破烂的袈裟,像个野人似的在草屋旁边的窝棚里栖居,没日没夜地挥着那把长刀,砍伐树木修整那两间破草屋,渴了就捧山泉水喝,饿了就摘野果子吃。

山民们好奇地问他,师父,你在干啥啊?心莲和尚像没听见似的不予回答,只顾埋头做自己的事情。山民们心善,就对他说,师父,你要是想找个地方安身,就到旁边的雪山寺去吧,那里有吃有喝的,你何必这么辛苦呢?心莲和尚依旧不理不睬。后来山民们说得多了,惹恼了他,他竟手握长刀转回身来,一双豹眼环睁,恶狠狠地瞪着山民,同时胸腔里发出一声闷雷似的低鸣:“唔?!”

山民们从来没有见过这么面相凶狠的和尚,不由吓得赶忙噤了声,转身走了。

草屋周围的山林属于附近雪山寺的庙产,庙里的住持听说来了一个游方和尚,要在殷姓人家废祠的旧址上修建蓥华祖师庙,心想,这不是明摆着跟我们雪山寺争夺香火么?于是,叫上十几个弟子前去阻止,仗着人多势众围着心莲和尚推攘扭打。不料,心莲和尚只在人群中轻轻一旋身,那十几个僧人就像风卷落叶似的被扫翻在地。住持大惊失色,望着心莲和尚惊骇不已,这个游方和尚是从哪里跑来的啊?竟有这等高深莫测的武功!

后来,心莲和尚历尽千辛万苦,终于在青峰山里“草创数椽”,重塑蓥华祖师金身,创立了蓥华庙,当地人称为“金花庙”,其实是“蓥华庙”的误读误传。

四、诡谲的突然崛起

在心莲和尚时代,普照寺还没有显现出一丝一毫发达兴旺的迹象,有关典籍中记载着两句话:“无食以养僧,无房以妥神。”正是当初普照寺庙屋简陋、僧人生活艰苦的真实写照。但在心莲和尚圆寂后的康熙末年,蓥华庙的衣钵传至第四代时,普照寺一个突如其来的举动震惊了青峰山和整个川西地区:方丈印广派人去成都,照着文殊院的格局放了图样回来,开始在青峰山里大兴土术,广建寺院。

以后,正文、正现、果时、果秀先后继任方丈。正是这五僧师徒,在相继主持普照寺的70余年间,大规模地扩建了山门、蓥华殿,新修了大雄宝殿、藏经楼、祖堂32间,木牌坊一座,石屏风一座,石桥4座,登山石梯500余级,并置买田地600多亩,还承接了山下的平清院和广福院,出资培修了崇庆县的景德寺。

后来,普照寺又以石易木,改建藏经楼,换上47根高一丈九尺的石柱,其大逾抱,上衬砂石镂空的倒悬石狮,下垫石础,八面刻饰佛教故事人物,刀法精熟,画面生动.十分宏伟气派。直到光绪十二年(1886年),普照寺整个建筑群落才全部完成。

这时的普照寺,已有天井24个,僧舍365间,围墙一公里多长。与它横向联系的佛寺遍布崇庆、蒲江、仁寿、新津、大邑诸县及本地共10余座。于是,蓥华庙更名为普照寺,奇迹般地迅速崛起,一跃成为与成都文殊院、昭觉寺和新都宝光寺齐名的香火鼎盛的川西四大丛林古刹之一。

现在,问题出来了。

据专家估算,在这70余年间,普照寺广修寺院大置庙产,至少耗费了千万两以上的金银,可普照寺相关碑文却载:“未受捐施,不假募助。”既然没有捐施募助,那么,这笔庞大的资金是从哪里来的呢?

碑文后面又有一句话:“佛陀圣慈之垂荷。”意思是受到了菩萨的特别照顾和关爱。这句话透露了一个信息,普照寺的突然崛起与某种具有“天意”成分的神秘事件有关,是“上天”的关照。可圣慈的菩萨究竟是怎么垂爱关照普照寺的呢?这“佛陀之垂荷”究竟是指什么呢?碑文避而不谈,这就令人猜疑与深思了。

五、可疑的心莲和尚

在探寻普照寺巨额金银的来源前,我们有必要先探明心莲和尚的身世。

在普照寺的所有秘密中,心莲和尚肯定是个至关重要的传奇人物,他当初“刻意”来到青峰山披荆斩棘创建蓥华庙,其真实图意让人颇费猜疑。建庙可能只是他的一个“幌子”,另有“隐衷”,甚至他很可能根本就不是一个真正的和尚。

那么,心莲和尚到青峰山的真正目的是什么呢?他究竟是个什么样的人呢?这需要我们再次进入历史,拨开岁月的迷雾去寻找答案。

张献忠的部将李定国一直掌管着大西军的钱财,深受张献忠的信任。当初李定国故意神秘地从新津率领罩着篷布的船队顺江东下,其目的就是吸引清军的注意和兵力,以便能让张献忠顺利地从成都撤离出来。清军果然上当。李定国在彭山弃船登岸,从陆路逃走,历经千难万险率部杀出四川,并在川、湘、鄂三省边境游动作战,苦苦等待着张献忠的到来。

然而,张献忠及其所率部队在西充凤凰山被清军剿灭。得知消息后,李定国悲痛万分。为把涣散的军心重新凝聚起来,李定国改变原来反抗朱明王朝的初衷,拥戴朱明王朝的一个宗室子弟,打起反清复明的大旗,并率部在两湖两广辗转作战10多年。后来,在清军的全力围剿下,李定国节节败退,最后不得不率部从广西出境撤退到缅甸的桂所潜藏。李定国没有忘记肩负的重任和为张献忠报仇的决心,时刻思谋着怎样打回国内。

就在这个时候,心莲和尚突然出现在青峰山中,并不辞辛苦,一意孤行地开山立庙。那么,这个心莲和尚会不会是李定国的部将,受李定国指派,秘密潜伏来到青峰山的呢?普照寺的所有典籍和相关碑文,没有一字一句提到这一点,普照寺的历代僧人对此也讳莫如深。但是,在普照寺的现存建筑中,我们却能找到一个有力的佐证。

这个佐证,就是至今完整地留存在普照寺山门左侧的灵官石屏。

灵官本是道教的护法天神,一般都雕塑在道教宫观的山门口,也有雕塑在宫观的第一大殿中。普照寺是佛教寺庙,怎么雕塑了一尊道教天神呢?这是一个疑点。

疑点二,普照寺雕刻的灵官,身上穿着战将服饰,骑在马上,挥劈着刀剑,打打杀杀,这显然与佛门宣扬的慈悲为怀、不杀生是相悖离的。

对这个奇怪的石屏,我们是否可以这样推想:心莲和尚原是李定国手下的一员大将,但在李定国撤出广西前,接受了李定国的秘密指令,肩负着神秘的使命,不远千山万水潜伏到青峰山里。于是,心莲和尚假作光大佛门,不辞劳苦地创建蓥华庙,在青峰山立稳脚跟,日夜惦念李定国何时能带着队伍打回国内。

可是,光阴荏苒,岁月如梭,他没有听到李定国打回来的消息,反而一个噩耗传到青峰山中:平西王吴三桂奉清廷旨意,率大军进入缅甸,剿平了桂所,大西军灰飞烟灭。

心莲和尚被击倒了,万念俱灰,一病不起。在临死前,他叫来自己十分信任的一个弟子,给他讲了自己的神秘身份和自己作为大西军将领跟随“八大王”张献忠以及李定国转战南北的不凡经历。弟子大惊失色,但对师父崇敬不已。当时清人已坐稳天下,此事自然不敢声张。

于是,关于开山祖师的身世和经历,自来只在普照寺历代方丈中秘密流传。后来普照寺突然发达起来,弟子们就想到了这位神奇不凡的开山祖师,假借灵官石屏予以祭奠。所以,那石屏上刻的身着战将服饰、飞马劈剑的人物,根本不是灵官,而是他们的祖师心莲和尚,或者广义上说,就是大西军将领,表现的是他们英勇作战的场面,只不过假借了灵官之名,来做一种深切的祭奠和怀念而巳。

两三百年来,外人无法参破普照寺僧人的苦心,每每伫立在那道奇异的飞马灵官石屏前,都满腹狐疑,蹙眉不已。

可是,心莲和尚千辛万苦潜伏在青峰山里的“神秘使命”又是什么呢?

六、诡异的深山锤声

我们还是不得不借助于历史的蛛丝马迹和一些有价值的民间传说,到烟云飘渺的岁月深处去探寻秘密。

张献忠的大西军攻占成都后,曾派部队追击西窜的明朝军队,在青峰山里与明军展开过大规模的战斗。山中的一些山崖石壁上,至今还残留着双方用大炮轰击的铁砂弹。后来,张献忠在成都建立大西政权,不久就派义子孙可旺率领一营亲兵驻扎进了荒僻的青峰山中。

这营亲兵是在一个月黑风高的夜晚,悄无声息开进青峰山的,几乎没有被当地人发觉,就鬼魅般地消隐在蓊郁的山林里。此后,山民们既没见过这营亲兵操练,也没见过他们出山来在小镇上溜达,只是在一些傍晚时分,看见他们7人一组或10人一队,手中端着挂了红缨的雪亮枪矛,押解着一串又一串手持铁锤和凿子的石匠往山里走去。此后,山民们听见山中日夜不息地传来“叮叮当当”的铁锤声和凿子声。

有些山民好奇,想进山去看个究竟。但刚到山口,就被手持枪矛的士兵们凶神恶煞地拦住,立马给赶了回来。也有几个心有不甘的山民纠集在一起,假装进山砍柴,抄僻路从山脊背后翻过去,结果全都一去不回。他们的家属不死心,发动周围的山民组成一个八九十人的队伍,提着砍柴的弯刀和一些锋利的农具,要强行闯进山去找人。不料,那营亲兵死命堵住山口,坚决不许山民进入。一个军官模样的魁梧大汉还挥着一柄寒气森森的利剑,指着山民说:“军令在身,胆敢闯入山口者,格杀勿论!”山民们面面相觑,无奈之下,只得悻悻地撤退回家。

可半年后的一天早晨,山民们起床后却再也没有听到那繁忙的铁锤声和凿子声了,茫茫无边的山林里竟突然变得一片死寂。山民们纷纷跑进山去,结果只在一面山坡下面看见一片被开采过的乱石场,那营亲兵,那两三百名被强拉进山的石匠,以及半年时间里开采出来的众多石材,全都杳无踪迹。

七、蹊跷的民间传说

对于普照寺的神秘崛起和巨额金银的来源,自古以来就有许多推测和猜疑,但有一则传说至今在当地民间流传,并且得到了普照寺僧人的默认,可视作普照寺突然崛起的真实根由。

传说,心莲和尚圆寂后,普照寺仍然很贫穷,依旧是“无食以养僧,无房以安神”,甚至当家和尚不得不让小和尚去给附近的雪山寺割猪草,以换一口饭吃。然而,有一天,小和尚突然在山坡半腰一株杉树下面发现一处地方,上面长着青幽幽的嫩草。头天割了,第二天又很快长了出来,茂盛如初,怎么割都割不完。

小和尚非常惊奇,就把庙里喂养的几只小猪赶来啃吃。可那些小猪来了后却不啃草,只是用嘴筒子不停地拱着泥土,最后竟拱开一块石板,地面上露出一个井口大小的黑洞。小和尚走过去,往洞里一看,惊得目瞪口呆:只见洞里光明灿烂,堆满了金银。

小和尚吓得一屁股跌坐在地上,脸色煞白,心里“怦怦”地跳个不停。小和尚很快反应过来,赶忙扯来青草将洞口遮住,飞跑回去向当家和尚禀报:“师……师父,银……银子!”当家和尚正在打坐做功课,见小和尚惊惊慌慌地跑来打扰他,很是不悦地说:“你惊风火扯地闹啥子,没看见我在做功课吗?”

小和尚激动得早就忘了规矩,反手指着外面说:“银……银子,地下有银子!”当家和尚白他一眼:“你该不是穷疯了吧?啥银子?地下哪来的银子?”小和尚又比又划:“真的有银子,师父!猪拱开了一个洞,洞里全是银子!”

当家和尚这才有些信了,赶紧站起来跟着小和尚去看个究竟。结果,当家和尚只往那洞里觑了一眼,就慌忙双手合十跪在地上,激动得泪水长流。

据说,那天晚上,普照寺的七八个僧人在当家和尚的带领下,秘密忙了整整一夜,用背篼源源不断地从洞中背出金银,背回庙里,竟装满了大半间屋子。

第二天,当家和尚就扬眉吐气地站在庙门前,送一个弟子去成都,要那弟子照着文殊院的格局放回图样来,准备大兴土木,广建寺院,感谢“佛陀圣慈之垂荷”。

对于这个传说的真实性,自来普照寺的僧人既不肯定也不否认,但我们似乎可以作出如下推断:

当年张献忠的那营亲兵驻扎进青峰山,并强行征集两三百名石匠在山中开采石材,是为了秘密修筑地宫。当地宫修筑完成后,那营亲兵在撤离前,为严守地宫的秘密,把那两三百名石匠杀掉了;张献忠多年搜集来的金银财宝,就藏在青峰山的各处地宫里;心莲和尚潜伏到青峰山的“神秘使命”,就是看护这笔庞大的财宝,以便日后李定国率军打回国内时能随时启用。

但是,一个疑问也随之产生:心莲和尚既然知道张献忠藏宝的秘密,为什么在他圆寂后几十年,普照寺的僧人才在无意中发现了财宝呢?难道他临死前没有将藏宝的秘密告诉弟子吗?

这有两种可能:

心莲和尚虽然知道青峰山里藏着张献忠的财宝,但不知道具体的藏宝地点。说也白说,说了反而还扰乱了弟子们侍佛的虔心,于是就干脆闭口不说。

另一种可能是,心莲和尚知道张献忠藏宝的所有秘密,但他听说吴三桂剿平了桂所,大西军彻底灰飞烟灭,便万念俱灰,心如死境,决定把宝藏作为一个谜水远烂在自己肚子里。至于今后弟子们能不能发现和利用这笔财宝,就看他们的缘分了。

八、更大的藏宝谜团

“石牛对石鼓,银子万万五。”从这句有关张献忠藏宝之谜的民谣中,我们可以看出,张献忠藏在青峰山中的财宝是非常庞大的,普照寺起出的不过是极小部分。正是因为如此,1980年代末期,一位深知其奥秘的女居士,才想到动用关系找来地质队,用金属探测器寻找其余的财宝。但终因费用太大,无法承受,未果。后来又有一些探宝人陆续来到青峰山和普照寺,可对着那片浩茫蓊郁的山林,也只能是望洋兴叹,一筹莫展。

张献忠那绝大部分财宝究竟藏在青峰山的什么地方?何时能见天日?我们无法预知。但也说不定哪天,有位游客在青峰山中徜徉,无意间踩着了一块“空空”作响的地皮,突然就发现了张献忠的巨额宝藏,也未可知。

历史就是这样,喜欢跟人打哑谜,捉迷藏。

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