"宽以济猛，猛以济宽，政是以和。"自古以来，宽厚待人的统治者比起独裁残暴的统治者更能得民心。唐太宗曾经放了390名死囚回家探亲，放行的时候唐太宗与死囚们约定次年的秋天那些死囚会自觉地回来，这种宽大的政策换来了什么样的结果呢？
唐太宗李世民在历史上是个颇有政绩的皇帝，在唐太宗的带领下，唐朝迎来了盛世。然而唐太宗的皇位来得并不怎么光明正大。
唐高祖原本定下的太子是李建成，李世民无疑是有野心的人，他一直想要成为储君，事实上，在面对滔天权势的时候，亲情就没有想象中那么稳固了。公元626年，李世民终于按耐不住了，储君之位不是他的，那他便将这个位置抢过来。
真正让下定决心要抢夺太子之位的是太子与齐王的联合，太子知道自己威信以及功劳都不如李世民，为了保住自己的位置便和齐王一起设计陷害李世民，李世民即使原本还存有兄弟情谊不打算发动政变，也被李建成的作为寒了心。
为了自保，李世民在这一年发动了历史上的"玄武门之变"，亲手射杀了太子李建成和齐王李元吉，同时逼迫唐高祖承认了他皇储的地位，自此太子易位。之后不久，唐高祖禅位，李世民登基为帝。
李世民在位期间励精图治，十分为百姓着想，是历史上有名的明君，为以后唐朝的繁荣奠定了基础。对于百姓来说，皇帝是怎么上位的与他们无关，只要皇帝能给百姓带来安稳的生活，他们就认为那是个好皇帝，就会支持他，唐太宗李世民就是百姓心中的一代明君。
唐太宗在位期间做了许多事，其中就包括他曾经放死囚回家探亲。贞观六年，唐太宗亲自去见了那些囚犯，这一点不是每个皇帝都能做的，本就是些犯人，如果不是特殊情况，到行刑的时候都不一定被想起来。
唐太宗看到了那些死囚，想到他们过一段时间就会执行死刑，内心觉得有些同情与怜悯，唐太宗本就是个为民为百姓的明君，在他的眼中，那些囚犯除了是罪大恶极的囚犯之外，也是他的子民。
更何况在与那些囚犯交谈过程中，发现他们都是有悔过之心的，于是唐太宗决定放他们回家探亲，但放他们回家探亲不代表他们就可以免除刑法，唐太宗是怜悯他们，可也知道他们都是些罪大恶极之人。
于是放他们回家之前，唐太宗就与他们约定好，次年秋天的时候，所有囚犯都要自觉回来接受处罚，毕竟不管他们多么后悔，犯罪的事已经做了，处罚当然逃不了。
这些被唐太宗放回家探亲的人一共有390个，他们虽然是死囚，但唐太宗依然给了他们极大的信任，他们回家时唐太宗甚至没有派人去监督。
第二年秋天，囚犯们都按照约定好的回来了，390个人一个不少，这让唐太宗觉得很欣慰，那些人没有辜负他的信任，他也相信他们是真心悔过了，便下了命令直接赦免了他们的罪过。
唐太宗的这一个行为有好有坏。对于百姓来说，有一个这么宽厚的皇帝是有福分的，在这样的宽容政策下，百姓们会被他的行为所打动，甚至在感怀之余还会减少犯罪的心理，从这一方面来看，唐太宗这个做法对于教化百姓有一定作用。
万物都有两面性，有好处自然也就有坏处。各个朝代在制定法令制度的时候都有不同的标准，但是不论多么严格的法律，也不至于犯了小错就会被判死刑的，也就是说唐太宗最后赦免的那些死囚所犯的罪过是不小的。
对于那些囚犯来说，唐太宗赦免他们会让他们感激，从此洗心革面不再犯罪，人都是会犯错的，给他们改过自新的机会确实是更好的做法，可如果站在受害人的角度看待呢？
那些受到伤害甚至被谋财害命的人所受到的伤害是不能复原的，该有惩罚的人最终却没有受到惩罚，这让受害人觉得如何呢？
唐太宗的做法有人赞同有人不赞同，世上没有什么事情有两全之法，所谓鱼与熊掌不可兼得就是这个道理，不可否认的事，他的这一做法确实能在一定程度是教化百姓，这对唐朝形成之后的盛世也有一定的影响，犯罪的人少了，百姓更加安居乐业，自然就是为盛世奠定基础了。
除了放死囚回家探亲之外，唐太宗还曾经放了后宫几千个宫女出宫。每个进宫做宫女太监的人都是家境贫寒的人，家中实在贫苦，走投无路之下才不得不将子女送进宫，毕竟进了宫之后可能就再也出不来了，并且随时有生命危险，只要不是日子过不下去了，都不希望葬送自己的一生。
唐太宗放宫女们回家自行寻找幸福，这对于那个时候的宫女来说无疑是幸福的，这一举措也使得唐太宗更得民心。著名诗人白居易还特意在《新乐府》时里面写下"怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。"的诗句夸赞唐太宗的圣举。
唐太宗的行为被一部分人认为只会笼络人心，并不赞成他的做法，可自古就有"得民心者得天下"的说法，百姓拥护一个统治者的前提是统治者能够让百姓安居乐业，给百姓幸福快乐的生活。
唐太宗这样仁德的举动只是他众多举策中的一个，在国家大事上，他也制定了许多为百姓思考的政策。唐朝历史上有许多皇帝，真正给后人带来影响的皇帝并不多，唐太宗就是为数不多的一个。
即使是如今回头看历史，唐太宗在位的时期依然是让人挑不出毛病的时期，唐太宗得民心不完全是靠着类似于释放囚犯宫女的事，更多的是他在治理国家上的实际才能。
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