简单归纳，春秋战国之前，伏羲女娲没有关系;汉唐时期，伏羲女娲成了夫妻;到唐代五代，伏羲女娲不仅是夫妻，更成了兄妹。未来伏羲女娲还会有哪些变化，就要看当代、未来的文学大神们如何创作。
不少人都以为女娲、伏羲的种种传说都是自从远古以来久已有之。其实不然。
有关女娲最早的记载是在战国时期大诗人屈原笔下，在《楚辞·天问》中云：女娲有体，孰制匠之。在汉代编订的《山海经》《淮南子》中也有女娲造人，女娲补天的故事流传。
不过，在春秋战国时期的神话传说中，女娲和伏羲并无关系。
那时候，伏羲与女娲各自是一方部族的领袖。故此在古史中也有女娲是女帝的说法。
史料之中最早说女娲与伏羲是夫妻的，是五代后蜀杜光庭撰写的《录异记》。
书中云：陈州为太昊之墟，东关城内有伏羲女娲庙。东关外有伏羲女娲墓……时人谓之翁婆墓。
所谓“翁婆”，就是丈夫与妻子，老头与老太太的意思。
不过，据近些年出土的汉代伏羲女娲尾部交缠的壁画可以推测，或许在汉代已经有伏羲女娲结为夫妻的说法存在。
毕竟人们对于人类的起源十分好奇，于是开始有了种种猜测。伏羲与女娲作为上古时代帝王之一，都是人面蛇身——也有的书上说伏羲是人面龙身，或者龙首人身。
不过，古代人心中的蛇就是小龙，龙就是大蛇。龙与蛇都有一个特点，能生!故此，汉代壁画中以双蛇交尾来表示伏羲与女娲结成夫妻，诞育人民。
至于伏羲女娲是兄妹的记载，最早出现在唐代。唐朝人李冗的《独异志》记载：
华胥生男子为伏羲，女子为女娲。
又云：昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄与妹上昆仑山，咒云：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合。若不，使烟散。于烟即合。其妹即来就兄。
随着时代的发展，士大夫们总是想方设法去将上古神话补全完整，使之更加合理。在世界各国的上古历史中，都曾经提到上古有大灾难发生(一般都是说大洪水)。在中国的上古神话中，则是诸神争天，以至于撞到不周山，天阙一角，导致万民死亡。
在此之时，女娲不仅补天，更造人。只是抟泥造人的说法过于神异——或者说过于荒诞，于是，士大夫们又创造了另一种说法，那便是女娲与伏羲结合，共同成为人类始祖。
简单归纳，那就是春秋战国之前，伏羲女娲没有关系，汉唐时期，伏羲女娲成了夫妻，到唐代五代，伏羲女娲不仅是夫妻，更成了兄妹。
到了宋代明朝，伏羲女娲的故事基本定型。因为宋元明清俗文学盛行，借着小说、评书的影响，伏羲女娲的种种故事广为传播，从此深入人心。
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