一．少年志气昂
虽然目前市面上以黄飞鸿为主角的文学作品和影视剧超过上百部，但实际上黄飞鸿的生平却一直众说纷纭。大多数故事都是民间广为流传的江湖轶事，而故事的真实性早已难以考证。尽管如此，真实与艺术创作共同造就了如今虚实相生的景象。
据佛山市南海区《南海名人》记载，1847年黄飞鸿出生在南海区西樵山岭下禄舟村的贫困农家小屋。他的祖父黄泰以擅长上罗汉金钱镖著称，被当时的人称为“金钱泰”。而黄飞鸿的父亲黄麒英从小跟随南少林陆亚采学艺，习洪家拳，因此武艺精湛成为南少林洪拳第四代传人，在当时位列“广东十虎”之一。
在当时，学武的人只有两种选择：一是家庭条件较好或者能得到金主的资助，就能开设武馆教授武术，成为混迹武林的“把头”；另一种是家境一般，缺乏赏识，无力开设武馆，只能行走江湖，靠卖艺为生。习武大多时候只能帮助他们强身健体，避免遭受恶人欺凌。
黄飞鸿的父亲出身贫寒，只能走上卖艺为生的道路。在黄飞鸿出生时，他的父亲更是不得不长年在外跑江湖，以卖膏丹丸为生。
黄飞鸿的父亲深知武术行业的艰难，从小就教导黄飞鸿要好好学习，不要步他的后尘。然而，随着年龄的增长，黄飞鸿对武术的痴迷越来越深，追求成为一名武术高手成为了他的志向。
在黄飞鸿年少的时候，黄麒英曾极力反对他学习武术，甚至因此暴揍了他。然而，黄飞鸿对武术的热爱让他像着了魔一样，即使被揍也要逃课去学习武艺。最终，黄麒英被儿子的热情和痴迷打动，同意让他辍学，并亲自教授他武术。
在广州和佛山一带，黄氏父子卖武售药时，黄飞鸿以聪明伶俐的口才和娴熟的功夫吸引了大量商户。他们的名声越来越大，一次献武卖药的时候，黄飞鸿凭借着他的四象标龙棍，战胜了当时赫赫有名的武师郑大雄，赢得了“少年英雄”的美誉。
在佛山卖艺为生的过程中，黄飞鸿凭借慈悲为怀和精湛的医术，得到了不少人的赞赏和感激。其中一个著名的例子是武师林福成，他因为受到黄氏父子的救治，为了回报他们的恩惠，传授了黄飞鸿“铁线拳”和“飞铊”等绝技。
类似的经历还有很多，正是因为黄飞鸿怀着一颗赤子之心，在闯荡江湖的过程中始终保持侠义之心，结交了许多身怀绝技的江湖高手。黄飞鸿的武艺汲取了众家之长，形成了自己的独特风格，这为他日后练就精湛舞狮技艺打下了坚实的基础。
当黄飞鸿认为自己已经足够强大时，他决定离开父亲，单独去江湖闯荡。他开始在广州生活，因为武艺高强，为人乐善好施，特别喜欢行侠仗义，不久就在当地获得了很多的拥簇。当时的工人们很崇拜黄飞鸿，一致要求他开办武馆，以便向他学习武艺。
后来，由于武术市场不景气，黄飞鸿深感武术无法拯救国家，于是决定弃武从医，在广州仁安街开设了一家专门治疗跌打损伤的中医馆，并邀请好友为其取名“宝芝林”。
在行医治病的几十年中，黄飞鸿一直秉持着医生应有的治病良心，对待病人尽职尽责，从未有丝毫懈怠。虽然其他人开设的医馆都打着“祖传药方”的幌子，但药方却始终紧守着不外传的原则。与此不同，黄飞鸿在卖跌打药时，从不私藏药方。尤其是看到许多底层劳动者因为在体力劳动中受伤，严重影响了一家的生计，但却没有能力去看医生，于是黄飞鸿公开了他家祖传的跌打药酒泡浸药方，张贴在中医馆门口，让民众抄录回家依照方子制药。这一举动既让同行深感羞愧，又让无力求医的民众深受其惠。因此，黄飞鸿的这一善举受到了行业内外的一致好评。
二，老骥遇穷途
黄飞鸿其实曾两次参军，但最终都以黯然离开结束。他的报国之志和才华无处施展。也许是看到战争的残酷，又或者是意识到自己的报国愿望无法实现，黄飞鸿显得有些心灰意懒，一度感到心有余而力不足。
为了证明自己的决心，黄飞鸿在宝芝林门前张贴了一张告示，上面写着“武艺功夫，难以传授。千金不传，求师莫问”。从此以后，他只从事医术，不再传授武艺。
黄飞鸿的婚姻也经历了很多波折。他一生有四次婚姻经历。第一次是由父母之命和媒妁之言，按照父亲黄麒英的安排结婚的。不幸的是，婚后仅三个月，妻子便因病去世。等他再次结婚时，已过去了25个春秋。
命运似乎又一次嘲弄黄飞鸿，他的第二任妻子在生育四个孩子后，也因病去世了。第三任妻子也是生了两个孩子后不幸去世。黄飞鸿的三次婚姻，三位太太全都是因为奇怪的疾病而去世的。
也许因为这些奇怪的经历，渐渐地开始有人传言黄飞鸿是克妻的。很快，人们开始采取“宁可信其有，不可信其无”的态度观望他，没有人主动为他说媒，也没有人愿意嫁给他。
黄飞鸿曾经认为自己晚年会孑然一身，但没想到他在过了半个世纪的人生中遇到了真爱。黄飞鸿的第四位妻子是莫桂兰。他们的邂逅源于一次意外。那年端午节，黄飞鸿在表演醒狮跳梅花桩时，不慎将他脚下的布鞋甩出去，正好击中了站在下面的莫桂兰。脾气急躁的莫桂兰也是性情中人，原本想大发雷霆，但黄飞鸿的真诚道歉却让她改变了主意。两人的初次邂逅为他们的相识打下了基础，相互欣赏的感觉也让他们觉得有些相见恨晚的意味。
经过多次交往，黄飞鸿和莫桂兰产生了感情。由于黄飞鸿的前三段婚姻都不太幸福，他对婚姻充满了恐惧。尽管如此，叔伯公还是做主，将19岁的莫桂兰许配给了黄飞鸿。为了保持这份感情，黄飞鸿只能忍痛委屈自己，以爱妾相称。莫桂兰也是一个豪爽的人，她并不在意这样一种貌似不太光彩的身份，因为在她看来，两个相爱的人之间并不需要这些束缚。
然而，时局的动荡让黄飞鸿付出了代价。他花了几十年的心血和努力在宝芝林里开设诊所，希望以治病救人的方式为国家作出贡献，但是在一次事件中，宝芝林被摧毁了，所有的努力和付出都变成了废墟，消逝在风和雨中。黄飞鸿受到了沉重的打击，心中愤怒难以平息，他陷入了长期的忧郁，最终因为病情恶化去世，享年78岁。黄飞鸿死后，因为家境贫寒，家人已经没有钱为他办理后事。幸亏黄飞鸿广结善缘、弟子众多，在他死后，他的一众弟子感念恩师，纷纷出钱出力，为黄飞鸿料理后事，并且妥善的安置好了他还在世的亲人。这些弟子中不乏各个行业的翘楚，正是在他们的弘扬下，黄飞鸿的事迹和精神才得以在后世广为流传。
三．英雄不可辱
沿着历史长河而上，在光阴深处，存在着一个充满精神信仰的乐土。那里的人们，面容因为时间的不懈打磨而显得模糊，却在人们的记忆中不断翻涌直至清晰。他们的脚步虽蹒跚，却因为梦想的引导而显得愈发坚定；他们的话语简练至极却被代代流传，在信仰的圣地里掷地有声。
沧海桑田，他们的身影蒙上了历史的尘埃，即便因为忽略而显得黯淡无光，但从未消逝。那些在梦中不断回响的声音，正是他们沉重的叹息。五千年的历史长河中，源远流长，中华大地涌现出多少可歌可泣的人物！国泰民安之时，他们不辞鞍马，仍然勤奋学习；民族存亡之际，他们前赴后继，流血牺牲。为了抵御外族，为了捍卫尊严，他们更是义无反顾，舍身报国。如诗中所言：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。只有这样才能称得上是华夏民族的英雄，也只有这样才真正维系着中华民族精神传承的纽带。
英雄承载着民族悠久的记忆，支撑的是民族刚直的脊梁，同时也为一个民族树立了光荣的榜样。英雄的精神不是虚无飘渺的、不可见摸不着的，它是中华精神之所在，民族命脉之所系，更是炎黄子孙代代相传、生生不息的根本信仰。
中国自建国以来就是一个崇尚英雄的文明古国，也是一个弘扬英雄精神的现代强国。英雄对一个民族而言，承载着一种希望和期盼。正是这样，我们才能在中华民族和平崛起的时候，不断受到激励并继往开来
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