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多年前读当年明月的《明朝那些事儿》时，记得其中的一册中曾经提到在四大名著中，有一本在明朝时是一部禁书，如果家里藏有这本书，是会给自己找麻烦的。
很多人脑海中首先浮出的答案可能是那本“大郎，喝药了”，但事实上还真的不是这样。这部古典文学小说的名字叫做《西游记》
或许不少人会感到疑惑，这不就是本讲述师徒四人打怪升级完成取经任务故事的书嘛。明朝时期咋还不让人看了呢？
说到这里可能这些人读《西游记》时真的是只顾得上去看猴子了，其中隐藏的内容还真的是没注意到。
明朝嘉靖皇帝崇尚道教，痴迷炼丹修道到了让人难以理解的地步。《西游记》中车迟国大斗法那回中孙悟空与虎力大仙他们比试的起因就是因为国王信道灭僧。再加上猴哥大闹天宫，逼得玉皇大帝无可奈何的那一出。这《西游记》在明朝不被禁掉才是奇怪。
名著之所以会成为名著，是因为他经过了岁月的沉淀，依然能够被视作是经典。很久以来，人们读西游记只是看到了它表面的虚热闹，却忽略了其中内在的意义。真要是深入研究起来，其中可解读之处，不会比同时四大古典文学名著的《红楼梦》要差。
虽说对《西游记》的解读并没有像《红楼梦》那样形成为“西学”，但是对其深入研究者并形成自己独有的观点者也是不少，青年作者，文学博士张怡微便是其中的一位。
此处暂且不讲当年一直以来吴承恩老先生是如何从当时的社会角度去映射当时明朝那几位不着调的皇帝的。此书中张怡微对于《西游记》的解读却是从“情”这个字入手的。
“情”一字并非只单纯地表示男欢女爱。人情练达世事洞明皆是学问不假，而处处都有“情”在其中也是真。作者在书中所阐述的“情”，就是从此而来。
有些人把《西游记》看做是一部孙悟空的成长小说，作者虽然没有明确地表示赞同这一观点，但是从此书的文章排序来看，她对于这一观点也是支持的。她从石猴的出生开始讲起，从猴哥一路打怪升级的过程中选取其心路变化的重要节点作为解读的切入点，用一本《情关西游》把原书中的人物性格与经历与现实中的人情伦理与世情秩序结合来为诸位讲解。
虽说这《情关西游》是作者近年来潜心研读《西游记》和《西游补》的一本学术随笔集，但是读来却让人觉得很是舒缓顺畅，没有那些学术论文的死板教条之感。所提出的问题与讲解内容也是角度独特，颇有新鲜有趣之感。
例如说猴哥为什么每次打架前自报家名是都要把“闹天宫”的事重复一遍？太白金星为什么要连哄带骗的招安孙悟空？孙悟空的那些好朋友究竟是不是真正的朋友？
翻阅此书，越发觉得这《西游记》是白看了，当年只顾得去看猴哥，却并不曾真的去深入地了解猴哥。等有空闲时《西游记》的原著还是得去重新读一遍，同时再回忆一下作者在《情关西游》中的各种解读，定会有一番不同的感受。
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