那草纸书（拉丁语系称之为“bibria”意为草纸书）开篇创世纪中有巴列塔一章，耶和华看到祂创造的人类脑子那么好使，什么都敢想敢做，于是忧郁了，说:“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”然后又让他们散居四方，隔断他们的交通，那么一来，各地的人们就各说各的话，甚至于有的地方十里不同音，方言的起因，如果根据《圣经》所说，那么就是耶和华故意安排的，哈哈，这耶和华不知道是好玩心太强还是没有大度好容的肚量？反正是信祂是有光不信必遭殃，旧约中这事多着呢。呀！扯远了，下面话归正题；
话说曾经网上说温州话有如鸟语，让人晕头转向，甚至于有故事说对越自卫反击战中，由于战场形势瞬间千变万化，指战员们传达接受命令容不得较慢速度的加密，又不能使用明语，恰好通信兵都是温州老乡，于是就用温州话明语交换，让前线指战员们及时领会执行上级的命令，此时越南猴子们虽然听到了我们在说什么，但是扯耳挠腮就是想不出我们说了什么，那倒是真的可以理解，因为地域偏僻闭塞，温州话只在方圆百里内通用，再说早年温州的经济实力又不像广州那样强，所以语言辐射力很弱，对于其他地方的中国人人来说，温州话比起粤语是太难懂了，可能是连听都没有听说过，何况是那些个越南猴子，能听懂吗？其实，温州话在浙江还算是一个大区域方言呢，也并不是毫无影响力，曾经在一本评论《西厢记》的书中看到说里面有一叫小厮为“厮儿sei en”的在温州话里就有，温州人叫小孩子或者年轻人往往是这样叫的，“厮儿，哈泥港呐，嗞哪嗞哪……”[耶][耶][耶]，温州话最起码也是瓯江入海口地区流行，但是有的方言由于地理的限制，就在一山沟中流传，往往是隔了几个村庄口音就变了，或者掺杂着其他方言的口音了，就像温州话的影响力渗透到周边县的边缘一样，既有温州的口音和词汇又有另外一个方言为主体语音的事情，称之为杂交话也可。其实这也不奇怪，就外国人也一样，不说英语有伦敦腔还是其他腔，就是欧洲大陆那些小国家各地也有方言口音的，所以这些国家科学院都规定以某地语言为国家标准语言，否则对于用拼音文字的国家会造成很大麻烦。
其实方言的有趣不在于语音而在于其词汇的灵动性，像我们老家，挨着温州，五十来公里，以前跟温州经济上交往很多，但是有独立的方言，虽然词汇上深受温州话的影响，又由于独特的区域地形而独具特色
也会随着时间推移或者口语迅变产生同义变音，如叫“姑”为“guie圭哎”就是姑哎变过来的，还有铜番钿“dong fa die” 说起这铜番钿其意思是脑子差点，因为以前是没有银圆的，后来清末民初外国人来了，那外国人就是番人，跟蕃薯蕃茄是一样的道理，所以银圆叫银番钿，铜板就是铜番钿，我们从前都是外圆内方的铜钱，按土话说就是脑髓差粒力（ne si ca lei li），同样的铜番钿被简化为铜，叫人家不要想差了做错了就叫否铜（fai dong）或少铜“xiao dong”可见这个铜番钿是演伸出无数的同义词，非常灵动。还有一个词是“糖”，土话读“doao”音，以前就有台湾糖的说法，后来电影《九品芝麻官》上映，那诙谐的唐知县又给家乡人带来灵感和喜悦，把台湾糖跟唐知县结合起来，转而生出一新词形容那些脑子有点问题，做事不太正常，像舞台小丑插科打诨式的人叫糖知县，慢慢的又转化成糖，甜等相关语，否糖么（fai doao me），否甜么（fai dia me），此类词语层出不穷，花样不断翻新，想想肚子笑疼
正是方言魅力所在。
最后给大家出个方言迷语“么见”，请问这两字意思是指什么？
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