从字面上理解，迷信，就是崇信到痴迷的程度乡间老百姓的所谓迷信，往往在前面加上“封建”二字(加这两个字我不知道是什么意思是不是这个陋习是被称为封建社会的社会形态中产生的？其实我对封建社会的提法都反感封建者，分封建国也，那应该是在周或周之前秦至清则应称之为专制社会这扯远了)封建迷信指的是信神信鬼迷信神鬼固然是一种病态，还不算十分严重的问题最严重的是对人的迷信，对危害社会、危害国家的邪教的迷信时至二十一世纪，人们对生、老、病、死已经有了非常透彻的认识，竟还有人[包括那些知识层次不低、人生阅历不浅的人]相信能升天堂在科学技术飞跃发展的今天，居然有人相信凭某个个人的力量能延缓地球爆炸追随创立歪理邪说的所谓大师，不惜残害家人，不惜以命相殉，岂非咄咄怪事？对正常思维不能得出的结论痴迷到不可理喻的程度，对个人，对家庭，对社会，都是一种悲哀，我来为大家科普一下关于民间迷信的真实故事?以下内容希望对你有帮助!
民间迷信的真实故事
从字面上理解，迷信，就是崇信到痴迷的程度。乡间老百姓的所谓迷信，往往在前面加上“封建”二字(加这两个字我不知道是什么意思！是不是这个陋习是被称为封建社会的社会形态中产生的？其实我对封建社会的提法都反感。封建者，分封建国也，那应该是在周或周之前。秦至清则应称之为专制社会。这扯远了。)封建迷信指的是信神信鬼。迷信神鬼固然是一种病态，还不算十分严重的问题。最严重的是对人的迷信，对危害社会、危害国家的邪教的迷信。时至二十一世纪，人们对生、老、病、死已经有了非常透彻的认识，竟还有人[包括那些知识层次不低、人生阅历不浅的人]相信能升天堂！在科学技术飞跃发展的今天，居然有人相信凭某个个人的力量能延缓地球爆炸！追随创立歪理邪说的所谓大师，不惜残害家人，不惜以命相殉，岂非咄咄怪事？对正常思维不能得出的结论痴迷到不可理喻的程度，对个人，对家庭，对社会，都是一种悲哀。
人们为什么会迷信呢？以笃信神鬼为例：或囿于知识见闻，或有意无意逃避现实，以为或指望冥冥之中有一种超现实的力量能改变自己的命运。于是，乞灵于庙中泥塑，求助于冢中枯骨，位次低者求升，钞票少者求富，求佳偶，求贵子，求金榜题名——泥塑有灵，将不胜其烦；枯骨有知，何不自求再生？对邪教的迷信同样源于自信的丢失，同样缺乏面对现实的勇气，总指望不可出现的奇迹发生，别说太多的道理，即以“佛在何方？佛在我心中”这种认识而言，比这些迷信者都要高明得多。它至少知道修行者重在反求诸己。
还有一种迷信是出于政治需要人为制造的。周文王被纣拘禁后在牢里作《拘幽操》，里面有一句：“臣罪当诛兮天王圣明”很有代表性。 周文王姬昌，当时是西伯侯，犯没犯罪呢？没有。商纣王圣明不圣明呢？十足的暴君一个。那姬昌为什么还要这样写呢？显然口是而心非。说它有代表性，不是按姬昌的真实心态说的，而是指在政治迷信大有诱惑力的年代，真有不少人从心里认为君主或某个政治领袖至圣至明，全能睿智，犯错误的只能是自己，该死的只能是自己。恩格斯在《致施塔尔根保》一文中说：“恰巧某个伟大人物出现于某个时期，这当然纯粹是一种偶然现象，如果把这个人去掉，或迟或早，总会有一个人来代替他。”这丝毫不影响对有重大历史贡献的伟大人物的评价，而是更确切地反映了历史发展规律。从这个意义上说，对堪称伟大人物的迷信，恰恰是对他的亵渎。不破除迷信，不能解放思想。
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