□贾登荣
川北乡间，常见的鸟儿无非是杜鹃、山雀、喜鹊、黄鹂、麻雀、老鹰、乌鸦、白鹭、白头翁、画眉、家燕、文雀、斑鸠、野鸡等。
在乡间，鸟儿是季节转换的晴雨计。鸟儿们对四季变化的敏感，成为乡下人耕种、劳作、生活的参照物。
当微风里携带着一股股惬意的暖流时，远走高飞多日的家燕便又突然出现在农家的屋檐下。农家知道，这是春天即将到来的信息，于是，赶紧将闲置多日的锄头、镰刀、背篼等农具寻找出来，准备开始春耕生产；而当家燕离开巢穴，一去不复返时，这代表着秋去冬来，农民们又会利用好天气，抓紧把收获的粮食晾干储藏，将过冬的棉衣晾晒缝补。而当桃花、李花、杏花开过，光秃秃的树干绽出了新绿，杜鹃鸟登场亮相了。一大早，布谷鸟会在天空上唱响：“布——谷、布——谷”，好似催促农人起床的铃声；四声杜鹃呢，则在午间或黄昏，在天穹不断呼叫：“豌豆烧馍——豌豆烧馍——”这意味着，最紧张繁忙的“双抢”季节来临了。这时节，那些留守在乡间的人，走路也是迈着小碎步，生怕误过季节。为了及时抢种抢收，一些离家不远，在附近城镇经商务工的人，也会返回乡间，加入耕作的行列。
在乡间，物资短缺时代，鸟儿还是农家餐桌上不可或缺的肉食。而人们捕猎的对象，一般是野鸡、斑鸠。
到了农闲，就有三三两两的人，相约着奔走于山岭间，寻觅野鸡、斑鸠的踪影，当它们一出现，就会射出一梭铁弹。傍晚时分，猎人们在枪杆上挂满了战利品，然后哼着小曲，悠闲走向村庄。不一会，从农家的房顶上，就会飘出悠悠的香味。由于那些年森林不断遭到砍伐，野鸡、斑鸠栖息之地急剧萎缩，慢慢地，很难看到它们的踪影了。常常是奔跑一整天，也是落得空手而归。没有了野鸡、斑鸠，麻雀、山雀又渐渐成为人们猎食的对象。小时候，我也加入过猎食麻雀的队伍。那时，我们用弹弓作为武器，躲在麻雀出没的地方，打下麻雀后，就用黄泥裹在麻雀身上，放在灶膛里“烹饪”。不一会，一道特别的美食，会让好几月没闻过肉味的我们大快朵颐。
在乡间，有的鸟儿，成为农家喜欢宠爱的精灵；而有的鸟儿，却让农家感到讨厌，不愿亲近。
在我的老家，流传着一句民谣：“燕子来，要发财。”家燕，被当成可以带来吉祥如意的鸟儿。而对于老鸦的态度，则不可与家燕同日而语。老鸦在川北被叫做老鸹。不知是因为它羽毛颜色不好看还是什么缘故，人们把老鸹视为不吉利的鸟儿，大凡出门听到看到老鸹，就会觉得这一天要遇到倒霉的事。其实，据科学家们考证，老鸹是灵性之鸟，是情商极高的鸟类。它忠于爱情，恪守一夫一妻的制度，从不越雷池半步；它懂得养育之恩，小老鸹会反哺老老鸹，用自己的力量照顾“父母”。
鸟儿，总是给乡间农夫们智慧的启迪。在川北，妇女们农闲时节，喜欢拿起剪刀从事剪纸创作，而她们剪纸里出现的主角，大都与鸟儿有关，如“喜鹊闹梅”“鹰击长空”“白鹭翩翩”等。如果没有乡间的鸟儿，就可能不会涌现那么多脍炙人口的寓言、传说、戏曲、歌谣，丰富多彩的剪纸、木刻、雕塑等。毫不夸张地说，乡间的鸟儿，是滋生民间文艺的摇篮。
城乡生活笔记
蒲公英
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