巳——《汉字的字元·基数与序数》
巳 sì
象形字，像在母腹中尚未出生的胎儿。
说文解字
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《說文解字·巳部》巳：已也。四月陽气已出，陰气已藏，萬物見，成文章。故巳爲蛇，象形。
段玉裁注：蛇，長而冤曲垂尾。其字像蛇，則象陽已出陰已藏矣。
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许慎和段玉裁都解释“巳”字像蛇，寓意阳气已出、阴气已藏。
清代朱骏声解释“巳”字像母亲腹中的胎胞，说：幼儿称为“儿”，婴儿称为“子”，胎儿称为“巳”。
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朱駿聲《說文通訓定聲》：巳，似也。象子在包中形，包字从之。孺子為兒，襁褓為子，方生順出為㐬（毓），未生在腹為巳。
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“子”是阴气之极盛而阳气始生，“午”是阳气之极盛而阴气始生。所以到“巳”的时候，是阳气即将达到鼎盛的前期，而阴气也即将衰落至终极。
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《康熙字典》：《增韻》曰陽氣生于子，終于巳。巳者，終已也，象陽氣旣極回復之形，故又爲終已字。
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古人正是基于这样一个思考，才把“巳”借用作地支序数的第六位。
而我们在古文字的十二地支中看到的那个“子”的字形，其实是“巳”字。
在古文献中，“巳”字经常通假成祭祀的“祀”和后嗣的“嗣”。
“巳”在地支序数中排在第六位，方位配在南方，在五行中属火，生肖属蛇。
夏历孟夏的四月，是立夏所在的月。
十二个时辰中的“巳时”，是上午日出后的九点至十一点。
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《禮記·月令》：孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中中呂。其數七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。
天子居明堂左個，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉。食菽與雞，其器高以粗(觕)。
是月也...立夏之日...天子...迎夏於南郊......農乃登(升)麥，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟。
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小 知 识
上巳节自西周始，古人于夏历三月上旬的巳日为“上巳节”，人们相约于河边祓禊【读若扶戏】，以祓除疾病和不祥，祈求平安。魏晋以后，则固定在夏历的三月三日。
王羲之的《兰亭序》就是记载了那一次文人雅集，曲水流觞的修禊活动。“《韓詩章句》：鄭國之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，執蘭招魂續魄，祓除不祥。
《續漢書志·禮儀志上》：是月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大絜。
《宋書·禮志》：自魏以後，但用三日，不以巳也。宋·吳自牧《夢粱錄·三月》：三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。"
以“巳”作偏旁的字
从“巳”的会意字有：
包，包裹。
以“巳”作声符的形声字有：
起，起立。
祀，祭祀。
汜，由干流分出后又汇合到干流的水。
辩异
巳、已、己，
这三个字的字形很容易混淆
