中国人很喜欢讲“宿命”，并且把如何看待命运，当作一个人成熟与否的标志
比如：“五十知天命”这句话，为什么不是二十知天命、三十四十知天命？因为“知天命”这种事，是需要一定的人生阅历的。
有些人把“顺天应命”这种中国古代哲学思想上纲上线，说这是封建社会奴役老百姓的产物，是为了迎合统治阶级的需要，充当被压迫阶级的麻醉剂和安慰剂，这种话乍一看听起来很热血，很有点左派的意味，但仔细想想，一听到“压迫、封建、命运”这样的词汇就情绪激动、全身亢奋、红着眼睛、爆着青筋地嚷嚷“打倒封建迷信、反对统治阶级压迫”的人，本质上跟神经病没什么区别。他们可能觉得自己生活不如意全怪社会，全是因为万恶的资本家剥削才导致了他们的贫穷，但事实上，导致穷人一直循环在贫穷的怪圈里的，不是社会、不是资本家，是自己思维模式的问题-----《贫穷的本质》阿比吉特·班纳吉 （Abhijit V.Banerjee）与埃斯特·迪弗洛 （Esther Duflo）
我们说回“宿命”这个事
“命里有时终须有，命里无时莫强求”（出自《增广贤文》）这句话在很多人词典里变成了贬义词，甚至成了众矢之的，成了猛兽毒蛇，人们对这句话唯恐避之不及，怕一单接触到了就会被扣上“历史的渣子、独裁者、失败的loser”之类的帽子，“理解命运=认命=被奴役被压迫”这样的逻辑思路让他们觉得自己站在了左派的巅峰，站在了伟大和正义的一方，批判这句话就能让自己的精神站起来，成为一个不被奴役的人，成为一个独立的人，成为一个自由的人。
但真的是这样吗？越害怕什么，就越是什么，越炫耀什么，就越缺什么，将增广贤文里那句话批判的一无是处的人，精神上又何尝站起来了？
当我们说“认命”的时候，其实我们应该是在努力了之后，学会接受失败、承认失败，并最终改正失败的地方，让我们能真正的站起来，而不是爆红着眼睛、唾沫横飞地咒骂“命运”和理解命运的人。
错看命运本质的人，其实关键还是把命运作用的范围放的太窄了，如果把眼光拉长一点，从上帝视角看命运这件事，你就会发现“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”的真正含义，比如，我们常说“塞翁失马焉知非福”，那是因为塞翁的马失而复得之后我们没有继续去观察这件事的发展，如果我告诉你，塞翁的马失而复得之后，他儿子因为骑马摔断了腿，你还会认为这是一件好事吗？而我再告诉你，塞翁的儿子因为摔断了腿而不用服兵役，最终躲过战火，免遭劫难，你还认为摔断腿是一件坏事吗？我们认为一件事是好事是坏事，是好命还是坏命，都只是眼光放的不够长远，如果我们能跳出来，或者多年后回望当时的“命运”，可能也只有一句“命里有时终须有，命里无时莫强求”吧。
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