近读《孟子·梁惠王下》，对孟子“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想，颇为赞赏。其原文是——
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
在《梁惠王上》篇里，孟子见梁惠王于沼上时已经谈到过“古之人与民偕乐，故能乐也”的问题。在《梁惠王下》篇其他章节中，孟子也曾与齐宣王两次讨论过“与民同乐”的问题。所以，本章其实是孟子第三次与齐宣王讨论“与民同乐”的问题了。不同的是，这一次从乐说到忧，所谓“乐民之乐，忧民之忧”，更为完整地表达了孟子“仁政”的民本思想。
宋人范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“先忧而后乐”思想，为孟子的民本思想注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，让人们千古传诵。
“乐民之乐，忧民之忧”的思想，自古以来激励着有为之士“为民而忧，为国而死”。战国的屈原，为国振兴，“虽九死而犹不悔”；宋朝的岳飞，“三尺龙泉走天下”，仰天长啸，壮怀激烈，驰骋沙场，屡建奇功；近代民族英雄林则徐，不为乌纱帽落地而愁，却为鸦片输入、白银外流的国难而忧，镇守虎门，誓死禁烟……他们堪称中华民族的脊梁。
青年时代的毛泽东就“先天下之忧而忧”，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的疾呼；周恩来东渡日本，寻求救国的道路……然而仅是“忧”并不能救国，只有“忧”之余猛然奋起，才有希望。毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈革命家，点燃星星之火，燃遍中华大地，给人民带来了光明和希望，让无数的觉醒者追随他们南征北战，死了“处处青山埋忠骨”，活着“敢教日月换新天”！新中国成立后，这些“先忧者”并不因自己“先忧”而要“先乐”，而是处处体恤国难与民艰。邓小平身处逆境，“三起三落”而不失大志，带领中国人民在改革开放中探索并开辟了中国特色社会主义道路。这种品格，正集中体现了革命者“乐民之乐，忧民之忧”“先忧后乐”的大无畏精神！
高度体现“乐民之乐，忧民之忧”思想和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的“全心全意为人民服务”，作为中国共产党的根本宗旨写进党章。“以民为本”“立党为公，执政为民”，而今已成为中国共产党人的行动纲领。
特别是党的十八大以来，以同志为核心的党中央把脱贫攻坚摆在治国理政的突出位置，做出到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫的庄严承诺，更深更高更广泛地体现了我们党“全心全意为人民服务”的宗旨。
“小康不小康，关键在老乡。”一直以来，带着一心为民的家国情怀，关心贫困地区的发展、贫困百姓的生活、扶贫工作的推进。从天寒地冻的太行山区，到荒凉偏僻的陇西荒原；从巍峨险峭的云南大山深处，到渝西三峡深处的土家山寨，多次到我国最贫困、最落后的地区，察真情、看真贫，提出了“不获全胜、决不收兵”“越到紧要关头，越要坚定必胜的信心”“不能虚假脱贫、降低标准、影响成色”“确保扶贫工作务实、脱贫过程扎实、脱贫结果真实”和“精准扶贫”“两不愁三保障”，为脱贫攻坚标重点、出措施、定目标。在和党中央的号令下，全党全国举旗上阵，一批批的扶贫工作队、成千上万的第一书记到村社，成千上万的企业机关事业单位对口扶贫，脱贫攻坚战在全国打响。如今，成就大显，举世瞩目。全国832个贫困县全部脱贫摘帽，全部消除绝对贫困，创造了人类减贫史上的奇迹。看中国，摆脱贫困的亿万农民在欢笑；看世界，到处都在讲述着中国的扶贫故事。
